第七百零五章 若大魏四百寺,多少楼台烟雨中?

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    陆羽口中讲述的,儒道的故事从春秋战国,一直贯穿到了大汉,乃至于爆发出黄巾起义这场极富宗教色彩,关乎“儒道相争”的起义!

    细细的阐述,战国时期,与儒家抗衡的并非道家,而是墨家…

    道家的创始人老子是春秋晚期人,曾担任过周朝的史官,而“道”的推广,则是陈氏公子去齐国之后,由陈氏家族将《老子》一文传播到齐国,作为齐国的理论依据。

    而道家的形成,则是齐国稷下学中的首要学派,这一学派“采儒法之善,撮名法之要”,富于宽容精神,能与儒家和谐相处。

    孔子也经常向老子请教一些问题,足以说明…早期的道家与儒家是和谐的。

    转折点,出现在西汉。

    大汉初年,汉高祖吸取了秦朝暴力改革而亡的教训。

    加上汉初民生凋敝,于是将道家衍生的“黄老无为”思想作为治国方略…这段时期,道家成为了大汉主流的学术。

    可历经文帝、景帝两朝,国力渐丰…

    武帝继位后锐意进取,道家的“无为”思想就显得有些保守,只能以儒术缘饰法制,所谓——霸王道而杂之!

    渐渐的,儒家思想成为了大汉新的意识形态,道家思想则流落于官学之外…

    陆羽细细的将这中间的故事、事件…娓娓讲述给张鲁。

    其中一部分,张鲁是知道的…

    另一部分,张鲁却是陌生的,他凝着眉,细细的聆听…

    这个话题,他很感兴趣。

    陆羽的话还在继续:“汉武帝时期的罢黜百家,独尊儒术不断的挤压着道家崛起的希望,道家自然不肯罢休,就要重新上位!”

    “为了迎合天子,这期间,道家开始与方术、仙术相结合,试图以此教授皇帝感应上天,比如《天官历包元太平经》就是在这个时间问世,只可惜…在儒学强大的‘君权神授、天人感应’的理论下,历朝历代的帝王对道术压根都不搭理!充斥着灾异、感应等要素的儒学,依旧是大汉的治国思想!儒、道之争,在这一回合…道家全面溃败!”

    呼…

    陆羽口中的时间点已经贯穿了整个西汉,而张鲁深深的呼出口气,感慨万千。

    这一节,他知道…

    也正是因为无数道门先辈的努力无果后,他的祖爷爷张陵才改名为张道陵来到巴蜀的鹤鸣山传道。

    这里远离中原,儒门的渗透并不那么强烈,且百姓信奉巫蛊…这给予了“道”最肥沃的成长空间。

    果然…

    陆羽的话锋一转,转向的便是五斗米教这一块儿。

    “上面走不通,还能走下面…大汉顺帝时期,一个叫张陵的学生发现自己擅长的道学实在是不受重视,干脆放弃官位,跑到巴蜀之地…这里蛮部众多,崇尚巫鬼,又缺少豪门世家,儒学的渗透力较差,治安也不好,于是,他改名张道陵,说自己是生于光武帝时期,是西汉开国功勋张良的后裔,并且创立了‘正一道’这样的道家宗派。”

    “所有参与的人都得先交五斗米,然后能享受符书教化、符水治病、符箓驱邪…而巴蜀之地就在这样的道学启蒙下,竟真的得到了一定程度的治理,乃至于如今…第三任天师,也就是张天师你治理下的‘政丶教合一!’张天师乃是天师道、正一盟之主,我说的是真是假,没有人比你更清楚了!”

    一口气讲述了这么多…

    陆羽提起一口茶盏,抿了一口…余光瞟向张鲁…

    而此时张鲁的眼芒中释放出的唯有“震惊”二字,他只觉得…陆羽这个人太可怕了,他不仅仅了解“儒”,更了解“道”,了解整个正一盟、天师道、五斗米教的发展规律。

    怪不得五斗米教的圣女都会因为他而放弃原本的计划,乃至于…“女大向外”…

    这位魏太子有这个魔力,也有这个魅力!

    他太懂了…

    与他攀谈,有一种…浑身都暴露在外,任何秘密都藏不住的感觉。

    过了一会儿…

    张鲁摇摇头,“不愧是善于攻心,洞悉万物的太子殿下,太子对我教,对儒道相争的这段历史知之甚详啊!所以…太子殿下想要凭着这个故事,让我相信且率三十万五斗米教徒投诚于大魏么?”

    “要不然呢?”

    陆羽笑着回道,“张天师能选择的余地还多么?当年区别于你的祖父在鹤鸣山建立天师道,另一波抗争者张角于中原大地创建太平道,扇动黄巾起义…妄图推翻汉王朝的统治,以此为基夺回道门失去的,可结果呢?儒家的能量太大了…这么多年,儒门中…早已建立起的氏族体系,只要他们同仇敌忾,那太平道根本没有机会?”

    “如今的大魏比之曾经的汉更加强大,兵马百万之众,天下十分,魏已取其九…张天师难道觉得,当年太平道没有做到的,天师道在大魏就能做到么?”

    这…

    张鲁面色微沉,“太子殿下是在威胁我么?”

    “不…”陆羽轻轻摇头,“我是在帮天师道,也是在帮张天师…”

    陆羽缓缓起身,他负手而立走到了门前,抬起头眺望着账外的苍穹。

    “魏终将取代汉…道门在汉失去的,我可以保证,会在魏重新夺回来…”

    呼…

    张鲁轻呼口气,他的面颊变得更加的严肃与郑重。“单凭太子殿下这一番话,就打算让本天师相信么?”

    陆羽没有直接回答张鲁,他继续负手感慨道:“汉王朝的独尊儒术让道门抬不起头,同样的汉王朝的独尊儒术,扶持起了太多的世家、大族…这些是让汉帝国的国事走向蜩螗的关键。大魏不能步汉的后尘,独尊儒术不可取,百花齐放,百家争鸣,让文化界繁荣起来,这才是我…作为大魏太子的初衷!”

    讲到这儿,陆羽转过身,“当然,我并不能保证,天师道就一定能在百家争鸣的世道中独霸鳌头,可我能够向你承诺的是,大魏不会对传道设立任何障碍,且会允许天师道在中原传教、发展教徒…道家的地位与儒家是齐平的!”

    “而大魏会对每一家学派进行一定程度的引导与监管,确保…这些学派只是宣扬教义,而非扇动叛乱,本太子甚至可以许诺给张天师,将武当山、龙虎山、终南山都赐给你们道盟,让道家一派发展、壮大、繁荣、兴盛!”

    言及此处…

    陆羽顿了一下,似乎是刻意留给张鲁一些思考的时间。

    十息…二十息…

    五十息,一百息…

    足足一百息过后,陆羽才郑重其事的张口问道:“偏安一隅,坐井观天…还是往前迈出一步,凭真本事将‘道’推广到中原,推广到天下,中兴道门…这些…今日就都系于张天师的一念之间…”

    讲到这儿,陆羽的表情变得一丝不苟,这副澹定之下的从容…莫名的带给人许多的压迫感。

    张鲁则缓缓的抬起头…

    他话语有些磕绊:“如果…如果我答应太子殿下,那太子殿下可否额外答应我一件事儿!”

    “何事?”

    张鲁略微迟疑,旋即眯上眼,缓缓的吟出一句。

    ——“灭!佛!”

    而这两个字脱口。

    陆羽一怔…他本还想再向张鲁讲述下,佛道的故事…

    要知道,如今通过张骞出使西域,佛教引入中原的时间并不久…寺庙也唯独洛阳的白马寺。

    可以说,佛教的影响远没有后世那么大…

    陆羽想要讲述的“佛道”,说起来,只是为了向张鲁提个醒…

    告诉他,在未来…

    道家最大的对手不是儒,而是佛…

    可谁曾想…

    张鲁直抒胸臆,直接就提出了“灭佛”二字。

    这…就有点儿厉害了!

    看起来,这位张鲁张天师虽然偏安于汉中一代,但…他已经意识到,佛…将会如何的影响这天下,佛…又将如何的又一轮压制道的发展!

    陆羽的眼眸眯成了一条缝,他弯下身子,目光直视张鲁:“张天师是打算…让本太子在大魏推行‘灭佛令’么?”

    ——“张天师还真是高瞻远瞩啊!”

    …

    …

    阳平关内,一处阁院。

    “怎么样?”看到了父亲回来,张琪瑛连忙迎了上去。

    张鲁看着眼前的女儿…

    这个素来端庄得体的女儿,这一次竟为了这件事儿,变得如此的急迫。

    鬼知道,她是因为五斗米教,还是…因为陆羽!

    “爹?谈得如何?”见张鲁没有说话,张琪瑛又忙不迭的问。

    “你觉得呢?”张鲁故作严肃…

    这表情可把张琪瑛吓住了。

    “不会…”张琪瑛支支吾吾,“不会没谈成吧?”

    除了惊讶外,张琪瑛的面颊上闪过几许担忧,只有真正与陆羽碰撞过,才会知道…他是一个何等厉害的对手,这样的人…能做朋友,千万不要做敌人。

    “你何不去问问那魏太子呢?”张鲁突然的一句话让张琪瑛一怔…

    这…

    张琪瑛反应过来,父亲这是…这是同意她出关?见…见陆羽?

    照理来说,这应该说明…父亲与陆羽的谈话很顺利吧?

    可为何…

    张琪瑛总是有一种说不出的感觉,不像是一帆风顺的模样。

    “爹…是不是…”

    不等张琪瑛把话问出…

    张鲁摆摆手,“别问我了,现在压力在你那心上人那边…”

    这…

    骤然听到“心上人”三个字,张琪瑛浑身一颤,旋即…她牙齿咬住,面靥突然红了,“爹…你胡说什么!”

    “呵呵…”张鲁只是笑笑,旋即摆摆手,扬长而去…

    倒是留下张琪瑛握着拳,她太好奇了,她太想知道…为何父亲会说,压力在陆羽那边?啊不…陆羽什么时候成心上人了?

    “来人…”

    “圣女!”

    “备马,我要出关!”张琪瑛语速极快,一如她的心情一般,波涛汹涌…澎湃!

    …

    …

    这一夜。

    陆羽独自站在“子龙山”上,现在的他独自眺望着夜景。

    典韦等人在陆羽身后十步保护…

    寒夜寂静,唯独阵阵凄冷的风吹拂在陆羽的身上。

    ——灭佛!

    张鲁提出的这个条件,让他不得不细细的深思,细细的权衡…

    乃至于,他需要抽出脑海中许多有关“佛”的记载,去认真的评估…“佛”的存在,对大魏是好是坏,是喜是悲!

    ——唰唰…

    冷冽的风吹拂着陆羽的面颊,他澹澹的吟道:“南朝四百四十寺,多少楼台烟雨中。”

    吟出这一句时,他已经想到了古籍文献中记载过的许多次“灭佛”之举。

    比如…着名的——“三武灭佛!”

    细致的说,是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛…再加上后周世宗灭佛,构成了极其着名的——三武一宗之厄!

    而三武一宗灭佛的原因,也不尽相同,情形也有些略微的差异,但大体…如出一辙。

    无外乎是政治原因,思想文化领域的冲突,僧团方面的缺陷、僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。

    通俗点儿说…

    佛,其实就是苦难中的百姓,一个精神上的乌托邦。

    而随着佛教的发展,在许多朝代,引起了一系列的问题。

    比如,古代的和尚不用交税,更不用服徭役、兵役;和尚也不从事生产活动,生活保障基本上靠香客供奉,而…所谓的皈依我佛,是要与凡尘断绝一切关系,供养佛陀、菩萨,可许多人却忘记了十月怀胎,将他们抚育长大的亲生父母。

    还有…最不人道的,佛家规定不能近女色。

    要知道…

    这是古代,不是后世,古代的人定本就稀薄,没有繁衍生息,何来强国传承?

    因为这种种的原因,古代…入佛家的人越多,反而对帝国的发展越发不利,对统治者发展经济、生产也不利…

    唯一的好处,就是佛家提及的那“信仰”,能够一定程度帮助统治者维持社会秩序。

    救人一命胜造七级浮屠…这些信封的准条,一定程度上是积极的。

    而灭佛的话…

    似乎,可以省去铸造金身罗汉,省去香火钱的消耗,也可以释放大量的劳动力…让百姓不是完全的生活在虚妄中。

    从这个角度…

    大魏灭佛,倒也不是不可以。

    甚至,现在这个时间段,白马寺刚刚百年,佛教的发展还处于启蒙阶段,不像是未来“三武一宗灭佛”时那般…困难重重!

    每次灭佛运动不久后,佛门再度死灰复燃…

    心念于此…

    陆羽眼眸转动,口中喃喃再度吟出那句。

    ——“若然…大魏四百四十寺,多少楼台…烟雨中?”

    …

    …