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随着年龄的不但增长，赵构的帝皇驾驭之术也越来越娴熟了。
多年来的磨练，三番四次被金兵追赶，颠沛流离的艰苦生活，让高宗皇帝的思想远比同龄人成熟，处理政务也愈加的果断。
在面斥完秦桧之后，高宗皇帝决定要狠狠地惩罚这个骗子，于是在朝堂上的显眼地方贴出了一张皇榜：“秦桧，永不复用。”
就这样，右仆射秦桧大人被高宗皇帝一撸到底，连底裤都丢掉了。
高宗皇帝的决断和无情在这一刻显露无遗。
历史数据显示出，高宗是一个敢于对官场下狠手的皇帝。
而向官员动手最大的一个目的，就是要确保手中的权利不会旁落他人，以及自己的意图能够得到贯彻落实。
在这几年里，朝中的主政宰相们像走马灯一样的轮换，就是最好的一个体现，谁也别想在他的朝廷里掌握实权。
必须承认，高宗皇帝这次对秦桧下如此重手，跟南宋小朝廷在当前的形势有着非常密切的关系。
在这里，不得不赞一下那个佚名的风水大师。
自从高宗皇帝听从风水大师的提议，把年号从“建炎”改为“绍兴”以后，南宋朝廷的小日子过得越来越安稳，也越来越滋润了。
在军事上，随着吴玠、岳飞等一批新生代将领的崛起，南宋朝廷的国防力量得到了极大的补充和增强。
面对金国女真人的进攻，南宋官兵接连取得了几场关键性战役的胜利，川陕和江淮的防线变得牢不可破，屡屡让女真人吃瘪。
在国内，原先多如牛毛的各种盗贼，也被官兵逐一被清剿，不但社会治安变好了，还为南宋朝廷增加了大量的税赋收入。
甚至在整个国际社会的大环境上。对南宋朝廷也开始变得有利。
因为在这一段时间里，在金国和南宋之间，出现了一个新的政权：
刘豫的大齐。
从事后观察，金国人册封刘豫为大齐皇帝。确实是一大失策。
首先，刘豫的称帝，引起了金国阵营中的普遍不满。
如渤海大王大托卜嘉就公开发牢骚说：“契丹时代曾有一个大臣投奔了我们，我们让人家去开国辽东，可谓累载从军，披坚执锐，为我们流血卖命干了这么长的时间，连做个一郡之首都不答应。可是这个刘豫，什么本事也没有，什么功劳也没立。居然就当上了皇帝.”
这是在是太不公平了。
这种负面的情绪迅速蔓延开来，成为了金兵士气的最大杀手。
这让我们想起了北宋征辽时种师道以自己为贼军的观感。由此我们可以断定，从这一天起，金兵的战斗力必然大幅度锐减。
在《大金国志》卷九中，其中有一段话证明了上述的观点：“自立刘豫后。南犯淮，西犯蜀，生还者少，而得不偿费，人始患之。”
《金史》中还举了个例子：“时有夜宿太原府祁县女真千户斜也孛堇之营，见斜也将行，与其家下泣别。杀一豕，以斜也之衣裹之，并作小弓箭挂豕身而埋之于后营。家人祝之曰：斜也已阵亡，葬之矣。”
这个例子讲的是一个叫千户斜也的女真人的故事。
有一个叫斜也的女真人千户长，接到即将出征南宋的命令，他的家人就杀了一口猪。用斜也的衣服把猪给裹起来，还把斜也的弓箭也都挂在猪的身上，然后埋葬在后营里。
安排好了这些以后，家人一起为斜也祈祷说：“斜也已经阵亡了，所以再也不会出征打仗去了。
当时金兵厌战的情绪。可见一斑。
刘豫的称帝还促成了另外一个结果：增强了南宋朝廷的合法性。
一直以来，对于高宗皇帝而言，最为困扰的问题当然是他帝位的合法性。
他的传国玉玺乃是得之于张邦昌，而张邦昌手中的玉玺却是来自于女真人的馈赠，或者叫授权。
也就说，高宗皇帝的权柄是间接由女真人所授予的。
还有一点，高宗皇帝的登位从来没有得到他的父亲和哥哥，也就是宋徽宗和钦宗两人任何的意见，甚至包括口谕。
高宗皇帝从钦宗那里得到的最大的职位，也不过是区区一个全国大元帅而已，和皇位的传承没有一毛钱的关系。
即便是在被女真人攻入汴梁城，自身不保的情况下，钦宗皇帝也没有松口，说要把帝位传给赵构。
从以上的情况看，高宗政权的合法性是严重不足的。
万一有一天，金兵带着钦宗皇帝来讨伐江南的叛逆，高宗皇帝能怎么办？
幸亏一直到徽宗和钦宗两人死去，女真人也没有使出这一招。
但是现在情况不同了，伪齐政权的出现，让天底下的汉人有个比较：到底是临安府的赵构好，还是汴梁城的刘豫好？
当只有赵构一个人的时候，大家横看竖看都觉得这个年轻人有毛病，而自从有了刘豫这个垫底的人物，高宗皇帝的形象瞬间高大了起来。
虽然两个人的权柄都是源自于女真人，毕竟赵构的身上还流淌着老赵家的血，毕竟南宋朝廷还在坚持与女真人对抗
于是乎，那些原本还在观望的汉人，还在对高宗皇帝持批评意见的清流们，还在首鼠两端的拥兵将领们迅速分化。只有小部分去了刘豫的伪齐，而绝大部分都跑到了赵构的南宋阵营。
这个时候再不抓紧时间站到高宗皇帝这边来，晚了可就没地方了。
在这种形势下，高宗皇帝的底气是越来越足了。
高宗皇帝常说，他最佩服的先祖就是宋真宗赵恒，真宗皇帝对国家社稷最大的贡献，就是与辽国签订了澶渊之盟，确保了宋朝打后百年的太平日子。
所以，高宗皇帝的内心里，极度渴望象真宗一般。与金国也签订一份长期的和议，庇荫他的后人。
对于与女真金国的和谈，高宗皇帝的第一任宰相李纲曾经发表过一个著名的《十字论》，专门论述宋、金之关系：
《十字论》洋洋洒洒一大篇文章。总结起来其实就一句话：“战，而后能守；守，而后能和。意谓罢兵息战。”
这句话大概可以这样翻译：和平共处或者只是说和谈的成功，必须要建立在双方军事力量相匹敌的前提下，方才得以实现，这样的和，才有基础，才能持远。否则不过徒为与虎谋皮之举。
虽然高宗皇帝对于李纲非常的不感冒，但是对于这篇《十字论》还是认同的。而现在这个阶段，正好符合李纲在文章中所说的守得住的情况。
所以。高宗皇帝对于秦桧这次与金国的联系相当的重视，甚至不惜出面维护秦桧的一些非常出格的言论。
可惜的是，秦桧让高宗皇帝失望了，完颜家的人对与高宗皇帝伸出的橄榄枝没有一点反应，理都不理。
这让高宗皇帝非常的生气。
在他看来。金国的这样行径，无非就两个原因，一是女真人根本不屑于和谈，非要把南宋朝廷打垮不可；而第二个原因，那就是秦桧说谎，他根本没有与女真皇族联系上。
也就是说，秦桧根本没有与女真人沟通的渠道。他只不过一直在撒谎而已。
无论是哪一个原因，秦桧都是罪无可赦了。
只不过，高宗皇帝对秦桧出手之重，出乎所有人的意料之外。
秦桧这回是彻底失败了，输得干干净净，连条底裤都保不住。
实际上。在皇帝动手之前，秦桧身边的党羽们已经在吕颐浩和朱胜非的联手打击之下，分崩离析，远走他乡。
这里面，就包括了秦桧最贴心的幕僚长胡安国。
这位一天到晚四处宣扬“灭人欲。存天理”的理学大家、胡文定公，实在是弄不清楚秦桧有什么值得他如此的推崇和欣赏。
可惜的是，这位胡文定公在绍兴八年就死了，没能够看到他最欣赏的秦大人在重新登上相位之后的种种手段和连场好戏。
虽然秦桧已经变成了孤家寡人，但是他仍然抱有希望。
秦桧相信，只要高宗皇帝一个人能接受他的意见，就已经足够了。
正所谓“一苇渡江”。达摩大师能靠一苇到达目的地，他秦桧也自然能够靠着一根稻草而到达彼岸。
至于其他人的看法，秦桧早已下了决心---虽千万人吾往矣！
只是，皇帝这样对待他，他的最后的一根稻草也随风飘走了。
秦桧，永不复用。
这是多么断情绝义的一句话。这就相当于完全的、彻底的、终身制的剥夺了秦桧的政治权力。
秦桧失败了，不管他负担着多么沉重的历史重担，以什么样的神奇姿态穿越重重关隘闪亮回归，在这一刻，他都被画上了休止符。
与七、八年后相比，对于秦桧而言，现在的高宗皇帝绝对是残酷无情的。
说白了，这时候的秦桧在高宗皇帝的面前只是一条呼来唤去的狗，觉得可用，扔块骨头；觉得讨厌，一脚踢开。
但是，事情是会变化的，这只是开始，可别想着永远这样。
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