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侯府中乾泰一句还有大事需要诸位朋客见证，就留下了各方来参加婚礼的代表不让回去。︾樂︾文︾小︾说|
这些被挽留下的朋客中有亲近乾泰一系的人，也有本就抱着来观望态度的他方人士。所有人被挽留在涿郡城中不让出城，让这一千多来宾相互之间的气氛变得诡秘起来。
也不知涿郡蓟县候为何要留下来客，难不成要强扣下诸人不成？就连那些属于乾泰一系的门阀家族中人也只是心中暗有些猜测。
至于要在新婚之后大杀宾客那是不可能的，乾泰也不会犯这样的傻。不过接下来侯府很快就对这样的要求作出了明确答复，在当时在涿郡城中的人看来，是一个十分荒唐狂妄的事情。
蓟县候乾泰其实是要在涿郡城中举办称王仪式，乾泰这次要趁着大婚过后，在涿郡城中趁机称王，称自己为‘乾王’。一个与当年叛臣乾于民相同的名讳，当年这个名字开启了大晋天下大乱的开端，乾泰这次心中也有着用这个名字重拾山河的意思。
朋客们纷纷议论，当今天下没有人皇，朝廷败落，蓟县候有何理由自称为王，谁给他封的？没有朝廷给他封乾王，那么他与当年的乾于民叛乱有何不同？
事情说来有些可笑，这天下又要闹出了一幕侯爷自己称王的事情了，不过南方有刘姓在众世家的扶持下，篡位了小/朝/廷自己做后主，乾泰这样做也不算是第一个。
当初幽州还传缴文于天下，要与益州刘姓势不两立。现如今乾泰在幽州要自封为乾王，前几日这蓟县候不已经尊了那地府庙神灵为泰山王了吗？
天下似乎到了诸王争锋的时代，诸王雄起，争夺天下。
而乾泰就是为了斩杀这些叛逆，收拢了整个天下的气运得到自己前世的修为，并将那些坏人、恶人统统打掉，重新扶持人间的正义。
这些宾客们但凡不是亲近乾泰一系的人都心中不以为然，对于乾泰的称王之举也只能装作没有听见。在城中被挽留的期间这些人也都只能保持沉默，不迎合也不明着反驳。这些人心中只有一句话：“你乾泰只是先皇年间被贬落的一个不得宠的皇子，如今虽占据了幽州、并州割据一方，可与当今各方门阀有什么不同。你有何资格称王？”
涿郡城中，在侯府开了一个巨大的祭天仪式。
仪式当天，在请来各方的代表目视下，乾泰在念祭文中间有一段话，大声的念道：“继先皇之志。平叛天下，匡扶朝廷、安定百姓！吾乾泰自领乾王封号，必不忘今日之言。”
乾泰下令，在自己称王之后，就放了城中的各方代表可以随意南下归去。并让他们将自己在涿郡城中的事情也可以传告天下。
乾泰还下令，召晋阳郡内的三郡都督乾铭即可率领大军乾王冀北，命乾铭为南方战场大都督，镇守南方，兵超南方青州曹军。还有，“乾铭走后。有周卓浩、连荣、汤辟邦三人接管三郡的军务，同时还管着之前从乾铭手中让出的政务，如此才算正式成了三郡的郡守。”
不但如此，乾泰称王之后，还要迁治所到并州晋阳郡。
乾泰随后就接连下令，升了连荣为晋阳城府尹，扩建晋阳城池，开建王府宫殿。
在乾泰在举办了称王仪式后，自己的命格就再次发生了进步变化，一身的气运也更加的深厚。
回到了自己殿中的乾泰。端坐在软榻上，乾泰观察自己的气运，发现自己头顶的蛟龙之气已变作了一只四肢长出的四爪黑龙，而且这条黑色恶龙周身波光粼粼。有飞鸟走兽甲鱼在周围拥戴。
乾泰只感到自己一身《人道生死轮》练就的帝王龙气法力变得更加的精炼，从体内一道道金色的龙气从头顶天灵盖深处，与上空的蛟龙气运勾连在一起。呼吸之间，乾泰都能感到自己与天地间的人道法则有着深刻的联系，自己成为一方王侯，在人族之中的地位也高了不少。在人道中的果位、影响力自然更加的厉害。
前世圣皇、天帝都头金口玉言、举动影响法则运转的能力，此刻乾泰虽然远没有这样的能力，可乾泰通过自己与人道的紧密联系，却感到了自己的影响力。特别是自己周身庞大的气运之下，从各地涌来的白茫茫的人气化作自己历来颁发条例法律之线，辖管着麾下的各地。
乾泰相信，早晚有一日自己这本尊的一身帝道修为也能举动影响法则运转。
这次称王，乾泰的命格已经再次变化，对周围产生了侵占之心。这才是真正争龙的开端，涿鹿天下化作真龙自然只有蛟龙才有资格，蛇蟒之属怎能称得上帝王之相。就在远处的晋阳，乾泰开辟的龙脉格局之地，随着乾泰的命格变化，隐藏在冥南河运源头、两河交汇的龙脉虚空中，九鼎之一中的龙气也在快速的升腾，龙脉中与乾泰身上一模一样的龙气也在化作四肢蛟龙，在虚空中奔走、舞弄风波。
乾泰称王之后，涿郡城中的那些朋客也就可以离开了，可没有多少人立刻离开，还在抱着观望的态度看乾泰接下来的举动。因为乾泰称王后，为了重新规划北方的局势一定还会有大的举动，这些人到了此时也不忙着离开了，还要看着乾泰是否能顺利的称王、会不会还有什么大的举动。
而且，这些不想离开的看客中，有很大的一部分巴不得希望乾泰成王后麾下闹出些乱子，有人暗中将消息快速往外界传去，留下的人也每日的会面偷偷商议当前情况。
涿郡城中，乾泰令泰山县征召地府庙碧霞元君为王府下供奉殿右供奉，征辽西真人为左供奉。并让泰山县关闭泰山荡魔大将军府，重建泰山城隍庙为泰山王庙，且今后地府庙信仰的总庙为泰山王庙。
这次乾泰下令关闭了荡魔大将军府，是旨在消弱阳世地府庙在人间的权利，扶持王府才为北方势力的重心。地府庙今后只会是信仰宗教，不能再涉及权利。信仰的传播与权力大小并不等同，乾泰要让地府庙信仰深入民心不是靠权力强加的，况且等自己占据大统之后，足可让地府庙越居天下第一。
这个时候，晋阳城池也开始了大肆扩建，城中简易的王府已经快速的每日建成一些，能够早日作为北方的政治中心。(未完待续。)
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