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何谓贤臣？不仅有大才，而且知道为君分忧，随时准备为国为君而死！为了君王，即便粉身粉骨，背上万古骂名，也在所不惜！
古今的臣子为表忠心，都会说出以死效命的誓言，但真正能做到的，却是廖廖无几！一位君王，一生能碰到的大忠大贤之臣，不会超过两位数，这是现实！
忠归忠，臣子能做到忠勇无双、一心为君的地步，并不容易，有的是不想这么做，因为这样与死士一般无二，只不过能暴露在阳光下罢了。
有私心的臣子多如牛毛，能做好本职工作就不错了，为的是拿俸禄养家糊口，混口饭吃，同时能享受官衔在身的愉悦感、自豪感，可以仗着是朝廷命官的身份，在亲朋好友面前吹嘘一番，其中的乐趣，无法用言语来形容，对有当官瘾的人来说，是一种飘飘然、无比美妙的幸福感。
有一片忠心的臣子也不少，这部分人有满腔报国热血，辅佐君王振兴国家之志，但有壮心壮志，而无为君王献身的胆魄，他们想的是如何建功立业，名垂千古，最后功成身退，明知会归天的情况下，傻乎乎为君王献出自己的生命，是绝对不可能的。
忠勇无双、才能出众的臣子不在少数，这类人极少，百年来出不了几个，他们之中有的人是忠于国，而非只忠于君王一个人，所以，如果君王并没有达到让他们真心佩服的程度，是不会轻易献身的，除非对国对民有大利，或有大祸，才会毅然赴死。
正因如此，历代君王，一般都有培养专属于自己的死士，时刻藏在暗处，或保护，或执行密令，一旦碰到君王身陷死境的情况，全部不顾性命的救驾，他们活着，就是为了君王，他们的脑子里，只有君王。
古今贤臣少，并不代表没人愿意去做，更无法说明这类人千年难遇，事实恰恰相反，想明着做君王的死士，很多，为君王甘愿献身的人，更加的多。
之所以出名的少，一是这部分人有这心，却没与之匹配的才能，更无展示的机会，二是忠心、才能程度达标，机会也有，但没干出什么成绩，没受到过这类褒奖，故而不出名，是再正常不过的事情。
而樊哙等大将，在心里立誓要做古今未有的大忠臣，为了汉王，甘愿付出一切，只要汉王能平安的一统天下，就算自己身败名裂、惨死归天，也无怨言，作为汉王的同乡兄弟，活在这世上唯一的执念，是帮助汉王杀尽敌人，扫平天下。
为此，不求什么虚名，但求心里舒服，樊哙等人都是直性子，认定了兄弟，拜了大王，就会无私的付出，不奢求什么高官厚禄，当然，有大封赏，自然来者不拒。
汉军中，有许多将领由于没有读过多少书，就时常想起人们口口相传的前朝事迹，从中汲取营养，把以前的忠勇名将当作榜样，学习他们的忠君行为，以此来表达对汉王的忠心。
因此，似樊哙这类将领，都懂得不惊动大王，自己能处理的事就自己处理，为汉王分忧，也省了时间，毕竟，大事小事都上报请大王决断，太费时间。
有些事，报给大王，会让大王为难，像对待士卒这件事，汉王提倡厚待，可久在军营的将领们都知道，不能这么做，否则粮断军危，所以只能让士卒累死累活，这事一旦报给汉王，必令汉王陷入两难的境地，极有可能会疯掉。
众将皆知汉王仁义，若同意不厚待兵卒，必大损仁君形象，若不同意，军无作战之力，国将面临灭亡，两种结果，都是致命的，众将深知后果，只能不报，默默的为君王解决这种事。
仁君难现，纵观古今，没有多少，汉王的好心肠，在诸将眼里，史上无人能及，集仁义、慈爱、温柔于一体，这么好的汉王，谁都不忍心让其受到伤害。
暗地里解决那些对汉王‘仁义’之名有影响的事情，成为了诸将臣非常在意的事，仁君不可被污染，要将自家大王的形象牢牢锁住，这是忠勇之臣必须要做的事。
这些年，大汉雄师常被世人称为‘仁义之师’，就是因为汉王的贤德之名传天下，若声誉受损，改变了世人的看法，那么对大汉的影响是毁灭性的，人心动荡之时，汉军的数量会大量减少，有战死之兵而无新来之卒。
要知道，汉军数年来人数急速增长，主要是有仁义两个字，故而青壮年踊跃投军，若无这块招牌，换做恶名降临，必会导致无人投军，即便强行在国内征兵，上战场后，也没多大作用，对敌军来说，就是送到嘴边的馒头，因为汉王失仁义贤名，汉军的威名将一落千丈，没有人会为这样的恶贼效命，宁愿死亡，也不会出一份力。
为贼卖命，是天下人公认的最耻辱之事，贼子暴露了，明知是恶贼，还要拼死为其效力，这在世人看来，是天下最恶之人，比贼子更可恶，正因明白此理，为贼子上战场的人，只会束手待死，不想落个身死之后，被世人谩骂、戳脊梁骨的悲惨下场。
横竖都是悲惨的归天，自然会站在人多的一方，当代世人的看法，对后世有深远的影响，选择宁死不屈服恶贼，在他们看来，是高尚的正义之士，如此的话，不仅能有尊严的归天，而且有可能名垂青史，得到后世的赞誉。
这种可怕的后果，樊哙等汉将想到过，每每想起，皆毛骨悚然、心底发寒，冲锋陷阵多年、杀敌无数造就了一颗豹子胆，也抵御不住这种恐惧之感。
‘仁义’是大汉的立国之本、强军之策，身为最早追随汉王，建立大汉的元老级别人物，灌婴、樊哙都明白其重要性，因此这些年为维护、保持汉王的声誉，私下里费了不少时间和精力，截止目前，汉王没有什么大污点传遍天下。
关于大汉政治方面的改动，并不大，依旧是先秦时的法令，只是将一些酷刑适当的减轻了一些，对犯人的待遇，稍微好了那么一点，这么做是为了显示大汉不像暴秦那么残忍，对待任何人，都能做到‘仁义’二字，哪怕是罪犯和奴仆，也能得到一些温暖。