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西原抓了一把黏在一起的头发，撩着温水笑着对袈措说：“我想和你一起洗澡。”
袈措还是没有太大反应。
半人高的大木盆，西原过去嗅了嗅，问：“这是哪来的，干净吗？”
“我自己做的，只有我一个人用过。从我的要求来看，它很干净。”
“好嘛好嘛，我的要求不高。”西原把身上的避孕套全都掏出来。
“我能洗吗？”
“能。”
帐篷里只有一个火盆，微冷，冬天的装束臃肿而厚重，西原当着袈措的面开始脱衣服。
袈措没有回避，认真地仔细地看着西原的举动。
西原脱衣服的姿势很随意，落在袈措眼里，成了一种不着痕迹的美丽。
这是袈措第一次看女人脱衣服。
西原西原，这个女人她叫西原。
袈措最初的记忆是从兰木寺开始的。
没有正式的证明，他虽不是僧人，但他从婴孩时就长于此。
功课、转经、听师兄们辩经，这些他都做过。后来的经历亦是他不可避免的，袈措也明白了为什么从一开始索达堪布就没有想过真正留下他。他并不是死心塌地的信奉这里。袈措很少花精力去记忆一件事情，三十年来他对佛门唯一的深刻印记就是往佛龛里的添油，信徒们每天都会往佛灯里添酥油，那时候他还小，做的最多的事情就是晚上把这些满溢的酥油舀出去布施给需要的人，然后第二天再会任由信徒添满。周而复始，谁都不会厌烦，那几年里，他就陪着他们添奉酥油、以额触地。
木兰寺的墙是暗红色的，明黄色的，清晰而深明。其实早些年的木兰寺并不如现在这么好看，近几年藏地旅游业迅速发展，这些墙都拆过，翻新过。时代和人都一样，要往前发展。当时政府的政策是修旧如旧，其实所有人都知道，修旧永远不会如旧。
后来越来越多的人跑来闻这里的骚膻味，大昭寺广场上有人等艳遇；也有年逾耄耋的信徒十年日一日佛陀加持；传说八廓街的金房子三百年未曾褪色，墙上有仓央嘉措写给玛吉阿米的情诗。人生而矛盾，选择了繁华才会向往归于平淡，袈措看见过无数的行者往玛吉阿米墙上写下文字，祷求属于自己的默然相爱，千年皈依。袈措一开始不明白，见得多了，他就知道了。这些都是关乎记忆，关乎情怀，关乎和自己老去的这个年代。
他一个人修行了这么这么多年，袈措第一次想记住这个女人脱衣服的记忆。
留住一场记忆，别人会用相机，西原是用画笔，而袈措只想用心神去记忆。
袈措这样的男人，很难死心塌地的信奉一件事。西原偏偏就看中了这一点。
西原笑着脱得只剩内衣和内裤，红色的，成套的。
西原跨进了大盆，然后解开红色的bra搭在边沿。
水有些凉了，西原眉眼弯弯地对袈措说：“要不要一起来洗。”
袈措竟然真的摇了摇头。
“很舒服，就是水有些凉了。”
袈措听后，往前走了几步，端起火盆上的热水走到水盆后面。
西原的身体很干净，水很清冽，她及腰的长发全部放在前面，盖住了她的胸，西原的胸不大，但是形状很美好。袈措从后面只能看见西原白皙美好的后背，脖颈上的水珠顺着蝴蝶骨一直滑到腰窝处，然后没入水中。
袈措把手中的热水顺着大木盆壁慢慢倒进去，西原真实地感受到了热流包裹住她的躯体。
袈措把火盆端到离西原最近的地方，然后过去坐在自己的床上，认真地看着洗澡的西原。
西原的笑意更深了，她忽然觉得心情愉悦，想光.裸着身体跳出来的那种愉悦。
“我们来聊天吧。”
“好。”袈措点头。
西原懒懒地把下巴抵在盆壁上，问袈措：“白玛是谁？”
“一个大哥的妹子。”
“她为什么要给你做饭，铺床。她还帮你干过什么？”
这个问题好像有点困惑，袈措想了会才说：“整个兰木寺里的洗衣做饭都是她做的。”
“哦。”
西原笑着继续问：“来说说你们和尚平时都干些什么？”
“我不是和尚，我只是修行者。”
“好吧，那你平时都要做什么？”
“做所有梵行，持戒、独处、离欲。”
西原听了扯着头发哈哈大笑，“你绝对是个合格的修行者，就最后一点来说，我给你个满分不怕你骄傲。”
“你为什么不当和尚呢？你穿喇嘛服的样子真好看。”
“从佛经来讲，人之所相，皆为虚妄，但是人的相貌和穿什么并没有关系，如果本身比较好看，随便披块布都会赏心悦目。”
西原洗着胳膊，瞪着袈措说：“骄傲了啊。那你为什么不是和尚呢？”
袈措想了想，回答：“从小出家，如何受戒？童真出家，衣钵弟子。”
西原停了三秒，叹了一句：“你终于说了句我个大俗人听不懂的话。”
西原把两只胳膊吊在水盆外，挥着右手上的镯子问袈措：“加查怎么走。”
“你要去拉姆拉错？”
“我想看看我的前世今生。”传说中在拉姆拉错神湖可以看见自己的前世今生。
“你信这个？”
“不信。”西原指了指手腕上的镯子，说：“我信这个。也许我在神湖可以找见镯子里西原的前世。”
西原有一句没一句地问着袈措，袈措的每句回答都严肃认真。她想知道这个人的过往，除了这些无关痛痒的对话，她再也不知道该怎么做。
西原往高站了站，把头发撩在身后，笑着说：“袈措，你说佛渡不渡坏女人。”
“佛谁都不渡。”
“举头三尺有神明，袈措堪布慎言呀。”
袈措走到了大盆前，把手伸进了水中。他看着西原的眼神柔软又坚定，“佛不渡人，人要自渡。”
西原把整个肩膀缩进水中，眯着大眼，笑嘻嘻地对袈措说：“自.渎？你说的是自.慰吧，我可不干，那玩意会上瘾。有需求了就解决，我干嘛委屈自己。”
袈措没有说什么，把手拿了出来，说：“水凉了，出来吧。”
西原把内裤从水底捞上来，笑着说：“湿了，衣服在包里。”
袈措从床上把自己的米白底衫搭旁边，“先穿上，我去取。”
袈措出去给西原取衣服了。
西原屏住气息整个人钻进了水中，四面八方的水波回荡出一个声音：佛不渡人，人要自渡。
袈措走出帐篷在雪地里站了很久，寒风才吹散了他身上的燥热。那次他坐在荒野下看别人虔诚而敬畏地磕长头，几个小孩子一边放牛一边在草地上捡藏羚羊脱落的毛，袈措问他们干什么，那些孩子说，他们老师的右手会疼，他们想要用羚羊毛做护腕送给老师，保暖。当时他并没有刻意去记得那些孩子口中的老师有多么简单，美好。直到后来见到她，鹰隼、经幡和雪山，他记住了西原。
是很美好，只是没有那么简单。她是清冽、刺骨的。
袈措站在雪地里笑笑，有点折磨，但这种感觉很好。
袈措给西原拿来衣服，西原穿上。
西原穿衣服的时候袈措已经过去洗澡了，用了西原洗过的冷水。
袈措速度很快，几分钟就解决了。
西原没有回自己住的土碉房，就睡在袈措的帐篷里。
一个男人，一个女人，只是在一张床上单纯地睡觉。
第二天是个好天气，袈措起地特别早。西原刚起来，就听说顿珠来了。
顿珠来告诉西原，他们守了一晚上并没有发现人熊。有几个学者认为出现在唐古拉雪山上的是灵长类动物，但这一说法很快就被夏勒教授推翻了，灵长类动物无非就是猩猩猴子，藏区没有猩猩，那那些巨型痕迹更不可能是猴子留下的，所以话题又回到了野人这里。根据考察队的数据推算和分析，一部分人坚持有野人，一部分人则认为是棕熊作怪，总之双方各持己见，顿珠一看情形，就知道这件事暂时不会有定论，就先回来了。
西原听完后也觉得，野人这股风还得刮一阵，但一时肯定不会有定论。
碍于袈措在场，顿珠有话没有说出，看了西原一眼才出去。
顿珠出去后西原刚洗脸，听见外面有个女人在叫“二哥”。
整理东西的袈措对西原说：“是白玛来了。”
“她在找你，你给我说什么。”
袈措让白玛进来了。
白玛大概没有想到袈措的帐篷里有个女人，呆了一下。
西原则看着白玛，她很年轻，二十岁左右，大眼睛、脸蛋很粗糙，高原红很重。第一眼，西原觉地这是个挺淳朴的姑娘。
“什么事？”
白玛还愣神地看着西原，袈措这一问，她才回神说：“二哥，我来给你送清茶。今天的天气很好，我去给你晒晒被子。”
根本没等袈措说话，白玛姑娘立即把他的床铺卷好抱了出去。
白玛做这些很熟练，西原坏笑着对袈措打了个口哨。
袈措用他独特的语言方式让西原吃了他的清茶早点。