第八十八章 次要功能的主要用法

消夜来没 / 著投票加入书签

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    烈飞觉得李但丁这个比喻很适合。

    在思维逻辑上,两者几乎完全相同。

    苍穹移维的作用也确实是如此。

    激发有希望的,直接毁灭没希望的。

    让没希望的贡献出自己的资源。

    只是世界进阶的过程更加严酷,一个人,一个生灵,一旦没机会,直接化作最基本的质能……

    但这确是世界进阶的最基本的操作之一。

    四向四维世界进阶为六向六维世界是如此,六向六维世界,进阶为八向八维世界,也是如此。

    苍穹移维这个招数可以一直使用,几乎在任何世界进阶的过程中都可以使用。

    这是一个实用性很强的,作为检验用的招数。

    但烈飞教给李但丁这招数,只是用了其中的次要功能。

    毁灭不合格的碎地瓯世界生灵。

    非生灵的质能却不做要求。

    高迪有些不明白了。

    如果要毁灭世界,不是应该彻底,全部毁灭更好么。

    做到彻底,做到完全,就算是重建也会少了很多掣肘。

    为什么要有针对性的做区分呢?

    作为个人来看,这似乎很无情。

    毕竟被毁灭的是生灵,无论这些生灵在未来有没有机会成长,有没有机会进阶。

    烈飞点头,这也确实是一个说法。

    但这只能是一个说法。

    距离丢丢和张伯部分进阶碎地瓯世界已经过去很久了。

    很多四向四维世界其实都具备了冲击六向六维世界的基础条件。

    碎地瓯世界的方向已经偏了,完全脱离了一个正常世界的范围。

    按照惯用比例,一千亿个曾存的高等生灵个体就应该能出现一个界神。

    但碎地瓯世界的界神和神秘人几乎同时存在,同时成长,最重要的是,界神没有斗过神秘人。

    世界的方向是按照神秘人的方向在前进。

    而不是按照界神的方向。

    界神只是成了神秘人手中的工具。

    神格更是成了神秘人麾下的职位。

    无须深入了解每个神秘人势力是如何运转的,看看烈飞自己就知道了。

    烈飞玩的是神主神格,其他各个阶层的神秘人玩的是界神神格,玩的是主神神格。

    这是自私的边界。

    神秘人已经将边界之内完全占有化了。

    生命的繁荣,文明的昌盛,是促进生灵个体朝着界神阶层迈进的保证。

    但神秘人却将生命的繁荣等同于圈养牲畜带来的钞票。

    将昌盛的文明固化,成为统治的必须。

    普通生灵没有任何能力反抗,更没有机会获得反抗的意识和知识。

    这还不算反抗的资本和机会,以及实力。

    就像一个普通的世界,一个普通的养鸡场,农场主能让被养的鸡把反给造成了?

    在界神眼中,按照实力对比,农场主和鸡的实力差比界神和普通高等生灵的实力差还小些。

    在这样实力的绝对碾压之下,神秘人更是控制着自己所能控制的整个世界。

    比农场主对鸡的控制还严苛。

    号称自由天堂的神秘人势力,如何生产生命的?

    如何改造生命的?

    如何约束生命的?

    如何控制生命的?

    在这样的铁桶般包裹之下,指望那些比鸡仔还弱的小精灵们反抗?

    恐怕念头刚有,就被回炉重造了。

    ……

    在烈飞的概念里,任何世界都不需要这样孱弱的存在。

    生命的繁荣,并未意味着生命必须像是流水线下的商品达到绝对的一致性。

    那样的生命毫无意义。

    烈飞的分身都是因为有各自不同的使命和任务才被制造出来,没有任何两个烈飞的任务是一样的。

    神秘人这样做,只是为了私利,只是为了私欲。

    在任何四向四维世界,这样的自私逻辑已经被历史无数次的上演了。

    但却几乎没有任何四向四维世界的生灵发现这一点,看清这一点,摆脱这一点……

    摆脱是不可能的了,因为自私是生灵存在的最根本原因,但控制,确是应该做到的。

    这是烈飞世界文明模型以自私为基准点的原因。

    只有将这个问题剖析清楚了,摆在台面上了,让所有的潜规则浮出水面。

    让所做选择的原因显化。

    虽然这些对烈飞来说并没有任何隐藏,但是,烈飞要的是生灵的自主觉醒,而是不他作为至高神层次的低端操作理念。

    ……

    以上这些,完全解释清楚了,所谓的无情。

    高迪作为曾经的死神,对生死的概念更加淡泊,听了烈飞这一段明显感觉到原来杀戮和毁灭可以说的这么高大上,这么理所应当,这么光明正大。

    佩服之情溢于言表。

    吞瓯蟒也是这么做的,但吞瓯蟒获得至高无上的权力之后几乎无所作为了。更不会有指导其行为的理念。

    有时候,有些理念也是很危险的。

    还好理念可以被修正。

    也可以被检验,更可以被实验和模拟。

    “站在质能总量的观察层次上,是生命还是一堆烂泥其实本无所谓。那只是生灵的自私,对自己自私的爱的体现。”烈飞感叹道。

    因为受限于感受和记忆,烈飞无时无刻不受到情感和环境的牵绊,可当和那些事物没有情感的时候呢?

    任何生灵,任何高等生灵,任何神,都无法理解不存在与自己意识中的事务。

    这是现实的悖论,所以在思维逻辑中,会建立起来一个代表个体无法意识到的事务集合作为代表。

    代表着不可知,不可察,也许存在,也许不存在的这么一个部分。

    这是神的又一个特征。

    也是灵魂作为具有选择能力的能量的特征。

    李但丁总结道:“对于我来说,学会了这招,就是要展现,次要功能的主要用法。”

    高迪若有所思的远看。

    德翁若有所悟的点头。

    烈飞微笑。

    无论是德翁,还是高迪,甚至是李但丁,想要完全理解烈飞的用心都不可能。

    这只是最后一道保险,情形如果不谐,那么这就是烈飞最后的底线。

    毁灭所有不可能升阶的生灵个体。

    ……

    高迪抓住了烈飞展现的其中一个精髓。

    那就是,毁灭是因为不合格,毁灭是因为没希望,毁灭为的是重生。

    将这些不合格的,没希望的,重生成合格的希望。

    如果将来要继承死神神主神格,那么高迪要做到的就是,剥夺不合格的生命,消灭没希望的生灵,作为一世最终的审判点,让生灵明白什么是希望。

    只是如果以自私为基准点,这又该怎么划分呢?

    自私的范围超出多少,或者分布不够多少才算是警戒线呢?

    高迪好学的问道:“魂都世界的夺魂底线是什么?”

    烈飞一笑,看着高迪,果然是熟练业务的死神,这么快就反应到问题的根本上了。