第754章 方纳于瓶中 又斗于阵前

玉之泽远 / 著投票加入书签

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    这也是悟空之失计也,其不知道此仙家之宝是个有机关者,只叫其名但应之者,便有一点应之上者便自为其宝而吸入者是也。悟空只见眼前漆黑一团,又听得呯之声响,顶上一点光亮亦不见也。悟空自知,只恐已为这妖怪使用仙家之宝而拿之者是也。悟空左撞右冲,前冲后突只是不能突破也,这葫芦甚是坚硬撞不得。前有两小妖精细鬼并伶俐虫者曾有言之,若是为这个葫芦所纳者,消不得半个时刻则只恐已化为血水矣。悟空思之而心惊,然又思之而不惧也。悟空是何者?曾于五百年前大闹天宫者之齐天大圣者是也。莫言此葫芦,便纵有天兵天将亦拿他不得。悟空也曾为太上老君金刚琢所拿而捆于斩仙台上者是也,纵有雷击火焚,刀劈斧砍不能伤其。又为太上老君丢于八卦炉内而受三昧真火之炼者,纵有三昧真火者,亦不能伤之。而悟空反因此而得福者,炼得了铜头铁壁金心银针,天火亦焚不得,想此葫芦者,亦不能伤也。悟空思之至此者,遂再不言语,并不惧也,只思脱身之计。

    妖怪纳悟空于紫金葫芦之中,自思悟空此番必是难逃也。孙悟空已拿,食唐僧肉可无虞矣。妖怪喜而回洞,言于大魔言之:“哥哥,吾已拿得孙悟空,正在此瓶中也。”大魔闻之亦喜,言之:“兄弟实是好手段也,想这孙悟空为吾等兄弟所拿,装在此瓶中,待得一刻三刻,必将化成血水,吾等兄弟亦好食唐僧肉以得长生也。”大魔二魔俱笑,吩咐小妖们准备酒席而畅饮之。大魔知晓悟空手段,终是心中不安,言于二魔:“兄弟,可将此瓶摇之,若听得响,则孙悟空必化也。”二魔言之:“哥哥心急,再等得片刻,只恐此时孙悟空尚未化也。”两魔之言为悟空在瓶内听之。悟空自思,以己之受三昧真火所锻之体者,何能化成水而摇之听响也?若听不得,则此二魔必知化自己不得,恐又生他般手段。不若在这瓶中撒了泡猴溺,若是两魔再摇,自是可听得响也。悟空又思,此也不可。若是撒了猴溺,两魔摇时岂非连自己亦将弄得满身臊者?不若任空变出水来,两魔摇之,听之自是可也。未几,两魔果摇矣。悟空以术生水,摇之而听得瓶内咣当水声响,若悟空悟之者。大魔言之:“兄弟,汝听,此孙猴子必化成水矣。”二魔言之:“不忙,再听,莫听错了。”悟空只恐其生疑,遂大声叫之:“不好,不妙,不得计,不谐矣,吾之身已化,只剩得头矣,啊,大大不妙也。”二魔听得悟空惨叫,喜而言之:“哥哥可听,这孙猴子只恐已是化了多半矣,想其命必不保也。”大魔言之:“开瓶视之。”二魔遂揭开了瓶盖,只见孙悟空果剩下半截身子,在瓶子之内而不能动弹得也。两魔大笑,只谓悟空已无救矣。然则其非知之者也,此是悟空毫毛所化之身,其真身已在两魔开瓶之刻,化阵清气而出之矣。此便是悟空之神通也,纵在紫金葫芦之中,亦是困不得,尚有手段可赚得两魔也。悟空出之,见两魔已将葫芦复又盖上,开心饮酒。悟空至洞外,变成了个巡山小妖模样,来至洞中,见两魔正饮。紫金葫芦正在二魔手边,其一手饮酒,一手拿葫芦,看得甚是紧也。悟空思欲拿之,又恐为二魔所知,而不得其计也。正在此刻,大魔拿酒斟而递于二魔,言之:“兄弟,若非汝之手段,只恐吾尚拿不得孙悟空也。来,此是哥哥敬汝之酒也。”

    二魔接杯,举杯而饮,放葫芦于侧。悟空所变之小妖前上前而拿之,视两魔正饮酒而不知,将葫芦藏之,又以身上毫毛一根变成葫芦,放于手上,待二魔已饮而将葫芦递之。此葫芦已真假相转矣,二魔并不知者。二魔拿过葫芦,依然放于手侧而饮酒。悟空转身出得了这个莲花洞者,现真身矣。这正是个,本性复明修可通,因缘不结脱网中。变化随意有术法,不随物灭得长生。斗转星移世间事,万世劫消已不同。自在逍遥得圆满,一念只是在灵明。这悟空得了那妖怪之宝贝者,自言:“此魔想拿得老孙也,只好似是个水捞月者;若是老孙拿这个魔者,由自是火上然冰者是也。此番又拿得这个宝贝在手中也,可自去老魔者,拿之以救吾师父并八戒、沙僧者去也。”悟空思及此,又在这洞外大声叫之:“妖怪,速来受死。”有小妖上前,问之:“汝是何者?为何与孙悟空一般长相?”悟空言之:“吾乃是悟空孙,是孙悟空的兄弟,来救孙悟空也。”小妖急回洞中复禀:“大大王,二大王,祸事了,又有猴子上门来叫战了。”大魔问之:“是何者在叫战者是也?”小妖言之:“其人自称名唤悟空孙,是孙悟空的兄弟,来救孙悟空也。”二魔听之而言之:“不想竟来了个猴子,哥哥,想是吾等惹个猴子窝了,实是难熬也。”大魔言之:“一窝蜂只管来者,必是非好惹者。兄弟,不然放了孙悟空等,也好吾等落得上清心者是也。”二魔言之:“哥哥不忙,吾有仙家之宝者在此也,自是可拿得这悟空孙也,任其一窝蜂,只在葫芦中,哥哥放心,吾再去拿来可也。”这魔言之,就离得了洞而至得洞外,言之:“来者是何者?”悟空言之:“妖怪听得仔细了,生在花果山,长于水帘洞。曾学神仙术,大闹灵霄宫。后因受劫难,脱灾认唐僧。为去雷音寺,佛前取真经。不想在此山,竟遇之妖精。若是还吾师,两家各罢兵。复再西天去,各不弄神通。不然必与斗,取尔等性命。这妖怪听之,又以前番之计而言之:“知汝有手段者,然则吾叫汝之名字,可敢应否?”(未完待续)