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一阵激烈的大战开始了，被聂欢气促安于与，八姐妹们搞的是叫声连连！直到最后一个姐妹花，聂欢才被解放出来！开始踏上征途，过了好几道山，天色已经黑的伸手不见五指了！又没有月亮，真是苦比！
怎么样？我说的对吧！真是的，赶紧的赶路，天黑之前一定要赶到那里！”聂欢忽然间觉察出来了：“不对呀，已经黑天了嘛！赶紧走吧！”
他们越过了前面的最后一道山梁，终于到达了那个山寨，这是一家侗族山寨，刚一进山他们就被发现了！有人连忙回去告诉了族长，族长伊巴鲁带着他的族人迎了出来：“诶亚！不知远方贵客到来！有失远迎啊！请进！”聂欢和他抱了抱拳：“族长大人，不好意思打扰了！天色已晚，我们想叨扰一晚，明日便走！”
“偶！远方的客人，你们好，好久没有贵客到来了，至于你们，真是无上的荣幸，正赶上我们族人的献身节！”
献身节？什么东东？聂欢不由得惊讶道。
“偶是这样的，这是我们每年都要举行的一个仪式！具体的说嘛。。。。。。嗨，你们还是随老夫进山寨边吃边喝边聊吧！请。。。。。。”！
“这。。。。。。那好吧！我们尊重的您的意见！走吧老婆们！”跟着族长进了寨子，族长立刻开了一桌丰盛的当地特产宴席，人们载歌载舞跳了起来！聂欢发现这里的姑娘真的是一个比一个美！
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
从前，有一块石头，被狂风暴雨掀到山下的一条小溪里。从此，它便改变了自己的生活环境，原本无有无滤的生活在山顶的石头就这样永远失去了干爽和享受着太阳的温暖，使它最为悔恨的是再也见不到自己的父母和兄弟姐妹。就在它感到悲痛万分的时候，耳边传来了小溪不满的声音：“你这块石头，真讨厌，我们一直都是畅通无阻的向前流，你这一来，完全当住了我们的去路，”石头听了，便说：“小溪，你就不要再说我了，我也是没有办法呀，我本来在山上待这好好的，都是那场暴风雨把我带到这来的，这是大自然造成的，我既然来到这里，我们便成了一家人了，一家人就应该团结友爱，互相帮助呀，”小溪想：石头说的也对呀，这些都是大自然造成的呀。
从此以后，小溪明白了这个道理，便和石头和好了，很多年以后，原本有角有棱的石头变的圆滑了，小溪和石头的生活也越来越和谐了。
“天上的（天）鹅肉，山里的鸡，比不过黄河鸽子鱼”。这是宁夏流传着的一句赞美鸽子鱼的佳话，关于鸽子鱼，民间还流传着一个美丽动人的传说：很久很久以前，在中卫香山的岩壁上，居住着许多美丽善良的鸽子，但他们都被贪婪、凶恶、狠毒的鸽妖统治着。每年收获季节，鸽妖就驱使鸽子们将田里的粮食衔到山洞里贮藏起来，供他享用挥霍。一年黄河泛滥，庄稼颗粒无收，第二年开春以后，农民没有种子无法下种，男女老幼呼天喊地，一片凄凉的哭声。这时，一对美丽的鸽子看到人间的不幸，于是，带领鸽群把岩洞里的粮食衔出来，撒到田间。人们得救了，但是这对鸽子遭到了残害，他们奋力搏斗，最后还是被打得遍身伤痕。他们宁死不屈，双双投入滔滔黄河水，变成了一对美丽的鸽子鱼，一条红的，一条白的。现在粉红透白的鸽子鱼就是它们的后代。
鸽子鱼又名“宫廷鱼”，相传是专供皇宫食用的。黄河鸽子鱼属鲤科，体长八九寸，肉质洁白细嫩，鳞稀刺少，清蒸后醇香扑鼻，营养丰富，味道鲜美，具有醒酒的作用，故为宴席上的珍品，在清代是朝廷进贡的贡鱼。
鸽子鱼形似鲤，但其头小腹大，眼小而带红圈，体窄嘴尖，胸腹侧各有一根对称的硬鳍，形同“十字”，背部褐色，腹泛白色，侧看活像一只可爱的鸽子。鸽子鱼数量很少，又生活在河水湍急的峡谷水流中，捕捞很难，上市极少，因此，越显得名贵。
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人，他们人老几辈在山底挑水，在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
我的家乡－宁夏青铜峡 我美丽可爱的家乡—— 宁 夏 青 铜 峡 的 传 说 相传上古的时候，黄河流入宁夏中卫境内，山阻水道，洪水四溢，到了牛首山，由于大山拦住水路，处处是一片汪洋大海，百姓叫苦连天。 大禹治水时，来到牛首山，看到山石阻拦水路，于是率领民众数百人，住在峡口北岸的古石洞里，每天挖石不止，想把大山凿个水洞，放水过去。可是，山高石头硬，挖它不动，大禹命令造窑烧练青铜斧。那时，峡口山一带没有铜铁石，只好从远方运来铁石，在窑口烧练，终于练成一把青铜斧。那斧真快，削石如泥，不几天，就砍去大半个山头。快劈到山腰时，突然冒了一股青烟，那斧不翼而飞，但见那空中闪出一员天将，手持青铜斧，只听得“咔嚓”一声，“轰隆”炸响，山崩地裂，大山裂出一道宽缝，洪水顺着裂开得口子奔流而下。水患平息了，大片的土地露出来形成了平原，救百姓于水火之中。
此时，正值夕阳西下，晚霞与青铜斧互相映辉，山水皆成青铜紫色。大禹非常兴奋，便提笔在牛首山峭壁上疾书“青铜峡”。自此，便有了青铜峡之名。 紧接着，大禹到下游查看水情，发现水患未止，又命令民夫开挖渠道，引奔流乱闯的洪水入道灌溉农田，发展农牧业。后来人们在大禹开挖旧渠的基础上，又修建了艾山渠。由此，大禹治水修渠的功绩，世世代代广为传颂。后来人们在大禹住过的地方盖了一座庙，庙内塑有禹王神像，以示纪念，可惜后来因修建栏河大坝被水淹没了，不过在峡口西山尚有禹王洞。
青铜峡 ，多少宁静的时间 ，大雪从黎明的河曲隐退 ，青铜峡 ，辽阔而原始的天空， 走了一夜的冷月还在西行 ，走在大河的一隅 ，我像一个大雪满弓刀的人 ，听天的传唤 ，去收拾一片残星 ，一只脚窝就是一窝隔世的风声， 黄河从青铜峡湾过 ，如马匹踏出一条丝绸之路， 自西向东蜿，蜒而去， 隐约的涛声如隐约的疼痛 ，惊醒两岸的灯火， 峡谷吹来飞鸣的箭镞， 青铜峡穿过我的骨头 ，一片微明里 ，我看见青铜峡 ，黑鳞鳞的石崖如青铜浇筑 ，月光下， 它冷美的像一个人的思想， 使我想起两千年前那些冰冷的兵器 ，和一个白杨的戍卒丧失了往日的英武， 寒冷中， 抱着各自的灵魂， 像抱着战争的伤口，等待着扶桑的黎明， 太阳， 从黄河东端升起 ，大水没有洗去这盾上的血迹 ，月西移， 风北吹 ，河东流 ，一行马车满载歌， 车辚辚 ，马萧萧， 经过黄河桥， 驶向灯火辉煌的市声 ，大风吹着赶车人生命深处的积雪 ，而这时， 一声不响的黄河 ，开始在我体内作响 ，犹如大风吹雪。