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79免费阅那羊角哀却也是博学多才的文人侠士,虽说与荆轲朝代相差无几,可毕竟还是有所差异的,那时的社会皆是崇尚侠武之风,崇尚仁义者少,
那羊角哀本是杂家的弟子,学成了安民之业,济世之才,后來遇到好友左伯桃,一起投奔大汉初年,被奉为楚元王的刘交,那楚元王亦是尊儒重道,接纳贤士之人,
羊角哀和左伯桃皆是贫困之人,二人投奔楚国途中,时值寒冬,瑞雪纷飞,寒冷异常,那左伯桃和羊角哀走至一桑林之中,已是深夜,大雪过膝,二人干粮亦是匮乏,那左伯桃知道羊角哀的才学胜过自己万倍,便将自己身上的干粮和衣物送与好友羊角哀,自己冻饿而死,死在桑树洞中,
这羊角哀难以推脱,只得自己上路,來至楚国,向楚元王陈情献上十策,被楚元王奉为上卿,赏黄金百两,绸缎百匹,这羊角哀辞官不做,向楚元王诉说实情,回去寻找好友左伯桃,
羊角哀回至桑林,那左伯桃的尸体亦是如同当初一般,羊角哀厚葬了好友,是夜,之间那死去的左伯桃來找羊角哀,原來,这左伯桃的坟墓靠近荆轲的坟墓,被这强悍之徒所欺负,难以安葬,
那羊角哀得知,荆轲死后,尸体被高渐离所盗,葬此不远,那刺秦未成的荆轲却也是精灵不散,骚扰世间,民人为其立庙,方得安宁,
那羊角哀气恨难平,想将这荆轲坟墓和庙宇烧毁拒掉,为民众所阻,这羊角哀无奈之下,自刎身死,人们再想阻拦亦是來不及了,人们安葬了这舍命的刎颈好友,夜里闻听含杀震天,声震百里,原來,那左伯桃和羊角哀,二鬼大战荆轲,虽说那荆轲手下之人甚多,亦是难敌,
天亮之后,人们忽见那荆轲的庙宇烧毁在天火之中,而荆轲的坟墓被霹雳击开,显出累累白骨,精灵之气从此在世间消失不见,人们为了纪念左伯桃和羊角哀,将此事上奏楚元王,为其立庙名为忠义之祠,并且立碑记载此事,后來又有文人墨客多在此留下墨宝,传至今日,香火不绝,
那羊角哀的忠义却也是古今少有,來至阴间亦是忠义的神明,被人敬仰,留在军营之内,
那羊角哀自是看不起荆轲,虽说如此,可是这人不亲义亲,那荆轲和高渐离皆是那墨家的弟子,这墨家亦是以道义为重,墨家的道义法则虽说有着深刻的含义,可毕竟不适合那些统治为目的的朝廷因此而得不到重视,因此而沒落,那道义皆是从墨家而來,
这杂家的羊角哀亦是神通道义之理,否则也便不会成为忠义的神明了,
这羊角哀却也是深明大义,并非鸡场曲曲之人,眼见那荆轲和高渐离去帮助吴玉刚,亦是忍不住心中的恼怒,毕竟这天界有悖于人心之处,有些遭人唾弃之嫌,
羊角哀手中挥动利刃,与好友左伯桃冲上疆场,五人力敌九曜星官众神,
那羊角哀手中的刎颈之剑亦是早已修炼成为仙家宝物,其上的怨怒之气化作道道戾气,宛如电闪雷鸣,嗖嗖作响,闪耀在半空中,显得强悍无比,正气难侵,
高渐离手中的宝剑亦是神采飞扬,寒气骤起,在高渐离的御动之下,冷气森森,寒气逼人,道道冰灵袭向九曜星官,
那荆轲手中的短剑亦是曾经刺杀秦王之时的利刃,这徐夫人匕首的短剑,奇毒无比,那短剑之上,不是这迸发出五毒之光,这无毒之光亦是天界的精灵神物,五毒之气皆为清幽之光,见之凄凉无比,清冷的气息让人神魂难安,
那道道青嘘嘘的短剑神光凌厉难防,穿插在战争之中,亦是非同小可,想那孙悟空保着金蝉子西天取经之时,被那蝎子精所伤,亦是自身难至,只有那毗蓝婆方有解毒之法,其毒了得,
虽说这荆轲曾经败在羊角哀手中,可亦是少有的神将,在这地府之中已经修炼多年,亦是道法有成,再加上其先天所有之基,亦是神鬼莫测之功,如若其是好惹之辈,其死后也便不可能有精灵在世,骚扰民众了,
荆轲却也是骁勇,这墨家虽说皆是些文采出众,道法高超之人,可也并非迂腐,而是注重于实效的实践者,这门派中人自是遇事身体力行之人,战场之上,却也难见其文弱的书生之象,显露出一股英武的战将之气,
左伯桃亦是不弱,虽说这左伯桃曾为荆轲所欺负,可毕竟这荆轲无法将其神魂消灭,否则也便沒有双鬼大战荆轲之事了,这左伯桃身在地府,亦是勤奋,早已修炼有成,如同荆轲无甚差别,左伯桃和羊角哀虽说是研习杂家之人,可这杂家亦是道家的别称,与道家一般无二,
那左伯桃手中的护身利刃才子钢刀亦是文人从不离身之器,这钢刀用于文人的裁纸防身,用处几多,却也是解困之物,出现在极难之时,
疆场之上,左伯桃将这利刃亦是用云自如,缺失之处,这钢刀亦是出现其中,弥补不足,却也如同久旱的甘霖,來的恰到好处,不失文雅和侠义之风,这左伯桃修炼的倒也是炉火纯青,登峰造极,这世间罕见的济世之才,其文治武功,骁勇侠气,与那墨家的豪侠亦是有过之而无不及,
墨家是于天道之中修炼元神,寻找天地之间那有利于民众的所为而为之,其豪侠亦是深得其中的奥妙,维护天道正义却也是自身之责,否则神归何处,因此这墨家的豪侠都是些神意坚定之人,神鬼无不恐惧,难以将其收服,
这杂家亦是收容了墨家的元神之意,将那世间各家之说溶于一处,将其神意贯通其中,找出济世真理,即为道家之济世之方,
这墨家虽为一家之说,倒也经典,这杂家虽说包含繁杂,如若不是深通各家学说,也只不过是个样样精通,样样稀松,无甚专业知识,无术无业之人罢了,岂能成就术业有所专攻的有成之人呢,