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距今5ooo多前，魔法还只是被极少数人掌握并使用。 那时魔法荒漠一样的阿美西亚位面也还没有出现神明，于是位面中各自划分开来的势力范围被称作“国家”。
至于国家的建立有很多种说法，暴力论认为弱肉强食的自然法则决定了以强者为核心的集团，展成国家；生产关系论认为生产力的展引起了社会关系变革，而产生了国家；自**认为理性思维方式的形成展使人们自愿放弃个人权力，将群体利益奉为主导从而衍生出国家……
当然，受到最广泛认同的理论是由“世界立法者”艾萨克提出的交易论。他认为，人与禽兽畜生最大的区别在于劳动，当劳动产生了分工，熟练度使得劳动效率成倍提升，同时分工的弊端也体现出来，就是没办法以个人为单位创造出全部的生活所需物品，于是交易就自然而然的产生了。进行交易的群体聚集在一起，形成了市场，为了规范市场秩序又制定出律法，维系律法执行的资金取自各交易方，名为税收，因税收而集结起的执法者们又建立了国家。
国家以交易仲裁者的地位存在并延续着，即使千年万载繁衍变幻，也无法磨灭掉最初的因果。
直到位面中诞生了一位惊才绝艳的人物——米兰达。他冲破了无数前人认为无法逾越的圣级，以史上第一位神明的身份出现于世，这在当时并没有引起足够大的反响，即使有再多人信仰祂，宗教究竟是宗教，充其量不过是被国家利用的存在。
但是当祂以分散的神识化为契灵，供人们召唤并公正凡间交易，在阿美西亚位面产生了第一份契约时，整个位面的所有势力都做出了最为激烈的反应。
神明已经不属于传统意义上的生命，而是脱于各个种族之上的存在，凡间普通的交易对于神明来说不存在利益关系，也就可以做到绝对公平，而且凡人需要交纳的税金只是虔诚的信仰而已。
如果保证交易公平性这一职能被契约所实现，那么国家也就失去了存在的意义，依附于其上的无数利益集团就将成为无本之木。于是，战争开始了，后世将这场战争称作契约战争。
战争打了整整十年，结果是米兰达败了。当凡间信徒被屠杀殆尽，没有信仰之力支撑的神明亦与普通圣级强者相差无几。当时位面上五大强国各拥有一位圣级强者，他们一同冲进了米兰达的神国中，在其中四人付出了惨重代价后也将米兰达杀死。
但米兰达早已将获取神格与神职的方法公诸于世，即使各大国想要封锁消息也难以阻挡人们的野心。更何况，五位圣级强者刚刚打赢了米兰达，就开始了抢夺神格的内战，也许这正是米兰达反击中只重创了其中四人的阴谋。那剩下的一人顺理成章的杀掉其余四人，成为了新的神明。接下来的百年间，不断有更多强者完成了封神之路，走上神坛。被压抑千年的阿美西亚位面，一旦绽放，既绚丽的不可直视。
当各大国终于劳民伤财地打赢了战争，却现他们的敌人反而变得更多了，而且若战争继续下去，也许还会越来越多。政治的艺术在于妥协，即使这妥协是对国家利益最根本的损害，也总会在大量短视的既得利益者推波助澜下得以实现。
契约战争结束百年后，以五大国为的两百多个国家代表，同六位新晋神明在凡间教会的代言人，在一个公海的无人岛上签订了《诸神条约》。条约中承认了诸神教会的合法性，并将诸神契约的性质定义为同国家律法平级。
这两百多个国家，在之后的五百年之内尽数消亡；
这座无人岛，后来展成为了一座城市，名字取为米兰达；
这一天，则被看作是诸神纪元的开始，也被称作契约纪元。
……
以上就是阿美西亚位面的历史。
这段历史的讲述者是一位近百岁的老魔导士，他的课程很简单，就是为来到魔法学院的新学员们讲解学院的历史。对于新学员来说，学习魔法学院光辉而荣耀的过去是他们魔法生涯的第一课。有些学员已经对这些历史了解一二，但听着老魔导士这样详细讲解，依然被其中的故事震撼，不自主地出惊叹声来，情绪也被调动起来。
只是老法师的逻辑思维似乎局限在自己的讲解当中无法自拔，用了一个多小时的时间才刚讲完了契约战争。下面的部分学员已经开始窃窃私语，讨论起他会不会压堂的问题。
达科前世的记忆大部分都丢失了，找回的小部分记忆并不包括这方面的历史知识，所以他听得非常认真。他觉自己脚下的这片土地，竟然曾生了那么多伟大的事件。当不了解它时，它只是一片土地，但了解了它的历史、它的故事，就自然深深地被其中的内涵所吸引。这就成为了这个位面的魅力，让人们去热爱它、去探寻它。
……
直至契约纪元1o24年，距离契约战争的结束已经一千多年了，而阿美西亚位面的神明也达到了十八位之多。凡间的势力范围则是以十八位神明所属的教会为核心，划分成了十八块。以契约为公证的交易秩序平衡稳定，确保了教会的统治地位，也滋生了新的独裁局面。各种魔法资源、技能传承、冥想方法和魔法咒语，全部由各大教会所垄断，想要学习魔法必须要先加入诸神的教会，成为信徒，完成洗礼，在灵魂上被打下神文的烙印，才能获取那些本当公开的魔法知识。
经历了两千年的教会体系极为稳固，无法撼动，然而暗流永远在涌动，只是人们看不到它而已。那时的暗流来自于在位面以外探索的圣级强者们，他们中的大部分人遭遇不幸没能回来，却有极少部分突破了圣级的桎梏，在封神以外另辟蹊径，从另一条路上实现了自己的强大，这些强者的等级出了阿美西亚位面的固有体系，所以被称做传奇。
而魔法革命，正是诸神同传奇强者之间的一场战争。魔法革命所指的是一个时间段，因为它的起因已经难以查究，且众说纷纭。有人认为应当以1914年诸神对死亡之神的宣战作为开端，因为生死之战是诸神教会产生内讧并开始削弱的标志；也有人觉得应当以1939年佣兵公会建立作为开端，因为这是公会形式的组织第一次出现在阿美西亚位面中；亦有人认定应以2oo2年圣维他命自杀并达成了与诸神教会的交易作为开端，因为这是公会组织第一次与教会处在平等地位上进行交易。
虽然起因众说纷纭，但魔法革命的结果却是众所周知的，包括死亡之神在内的五位神明陨落，余下的十三位神明向凡人的传奇强者做出妥协。于是诸神与传奇强者签订合约的2o12年，就是魔法革命结束的时间。
以此为契机，2o15年三位传奇法师在阿美西亚位面降下投影，与多位圣级强者一同在大6上建立起了魔法公会，在遍布着诸神教会的凡间洒下了自由的种子。这三位传奇，就是巴罗、古德和迭戈。
魔革之后的阿美西亚位面，各种各样的公会雨后春笋般建立起来，每个公会背后，或多或少都隐隐有传奇强者的参与。但传奇强者的力量性质决定了不能像神明一样为信徒提供力量上的加成，公会仅仅是靠自由的信念和共通的价值观将人们聚集起来。
魔法学院建立后，将过去由各大教会垄断的魔法知识向全大6传播开来。诸神由于信仰的原因，不愿与信徒以外的凡人交易，而公会的优势就在于对信仰没有要求，所以被魔法公会以此为契机壮大了起来。
在魔法公会刚刚建立起之时，仅仅下辖一个学院，在一座小城里生存，也就是今天的圣巴罗。经过一千年的展，才成为今天这样，由五座学院，上万师生组成的学院。在开始的五百年，诸神教会仍然持保守态度，与各大公会之间少有来往。在十三个教会势力范围下的生活的教众也就对魔法学院多少抱有顾忌，所以魔革之后的五百年中魔法学院中学员数量最多时也没能过千人。
直到后来，诸神终于妥协，打破了千年固步自封的传统，允许自己的信徒加入魔法学院学习，否则恐怕诸神的教会也会像契约纪元后的国家政权一样逐渐消亡。随之而来的则是世界各地的学员们，魔法学院的学员数量在短时间内增加了数倍，今天的十万人规模已经百倍于两千年前。
当聚集的人数足够多时，量变就会产生质变。魔法公会以魔法学院为依托，选拔人才、重点培养，汲取各教会之长，展出无数的魔法技能被创新和应用，各种辅助职业层出不穷，战争潜力也大大提升。
……
达科不禁撇撇嘴，从入学那天布莱特就已经看透了那个不平等契约。所谓学习，其实就是在为魔法学院打工。之后他从保罗那里更是了解到，就连试炼任务的收益学院都要从中抽成，简直黑心至极。
有十几万的魔法师在给魔法学院打工，自然被它赚得盆丰钵满，这又何尝不是一种垄断。只是魔法道路上的选择本就不多，若不想给魔法学院打工，就要成为诸神的信徒，前者只是收取巨额学费，而后者索取的恐怕更多。
……
阿美西亚位面的魔法文明之所以延续万年，就是魔法师的功劳。但为人们所不知的是，在魔革以前，整个人类历史就从来没有哪个时期魔法师数量过一万人。像现在的魔法学院这样，存在过十万名魔法学徒在过去是不可想象的。
魔革引入了科学的思维方式和实验方法，促进了知识的传播更新，降低了培养魔法师的成本，大魔法时代的到来开启了先声，关于这方面的内容在《阿美西亚通史》中都有记载。
魔法革命带来的变革之多，简直可以同契约战争相比。而其中对诸神冲击最大的一个，就是传奇强者们将法则契约传播普及。与诸神契约不同，法则契约并不需要任何强大的存在来做公证，而是直接借用法则的力量将事件中的因果连结成契，而弊端则是法则掌控的多少，让使用范围受到的限制。
从圣级开始，强者的判定标志就不再是力量强弱、法力多少，而是对法则的掌控。事实上诸神是依附于法则的存在，诸神自己也渐渐成为了法则的一部分，若在神明的偏袒下，即便可以背契，但也要受到神明所在相应法则的限制。传奇则是一条相反的路，他们掌控法则，然后试图以自己的力量对抗、甚至越法则，但那毕竟是传奇的境界，对于位面中的凡人来说，法则契约已经是越了诸神契约的存在。
诸神的教会因此受到极大影响，此消彼长下，形成了十三个教会与各大公会势力平衡的局面，也就是今天我们阿美西亚位面的现状。
契约改变世界！