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南宋绍兴三年，江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲教。到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪~淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。
先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。
叶雯雯念完之后，剩下是二叔所说的是创始人茅子元对白莲教所做的贡献，两个人说的东西都是比较学术化的东西，我听得是一点兴趣没有，更何况叶雯雯是照着手机念的，二叔一说，她就不吭声了，而是眼露惊讶之色。
“二叔，你都背下来了吗？”她惊问道。
二叔呵呵一笑道：“二叔也会上网，你手机上看到的那些东西，已经很久没有更新了，不过按理说白莲教的基本资料也就是这样的，它既然能成为民间很隐秘的组织，很多东西并不是在字面上的！”
“可是红莲教也是民教隐秘组织啊？”叶雯雯说道。
“所以它很多事情更不会在明面上出现！”二叔喝了一口茶说道：“白莲教与红莲教不同，他本是一种很体系的宗教组织，只是他们的野心太大，政治野心太大！所以招致了当权者的打压，而红莲教是自身的问题，是这个问题使得它逐渐走向了灭亡！”
“它自身什么问题？”我问道。
“钱！”
二叔只说了一个字，我立刻恍然但又有些不明，而我的脸色完全暴露在二叔的面前，二叔并没有立刻点名，而是很期待的看着我，他似乎很期待我能先明白这个问题，我知道二叔在红莲教的内部呆的时间不断，很可能更加了解其中的利弊根源！但这种事想让我能够立刻能明白似乎不大现实。
“您是说它收敛钱财的这种本质吗？”我问道。
二叔点点头道：“我的上一辈曾经是红莲教的护~法，这记忆我怕已全部掌握了，所以我对这个组织之所以走到了这一步有着很深刻的认识！”
“怎么说？”我问道。
“红莲教的教主自从成为男性之后，总难免穷奢极欲，就算是原来的女性教主也逃不开这种诱惑，钱！是个好东西，这东西多了，人的本性会被迷失的！”二叔摇头道。
原来红莲教众原来是有聚拢钱财的教规，目的是为了为以后的续命法术和祭祀仪式而用，可是这在某些人的嘴里则成为了一种借口，历任的教主以及教内的高层对于教内大量的钱财在使用上都没有很好的度。
教内多年来不断积累的财富，对于那些想要获得续命的人来讲，其贡献的比例往往不是每个人都能获得真正的传承，反而是有些高层还会找借口提高这个标准。
曾经在一定的时期，教主穿着的内衬金丝软甲就曾是一个天文数字，加上教内高层不断地侵吞这些钱财，家里田产房舍都是大肆的购置，这也造成了很多普通教众的不满，危机也在这个时候埋下了伏笔。
对于钱财的大肆需求与红莲教的传统有关，历代的有功人员都是会寻找或者想尽一切办法来获得财富吗，那个时候，财富的贡献等级能够使得教内资源有一定的倾斜，并且这些资源也并不掌握的一个人的手上，但这种情况最后已经发生了变化！
红莲教到近代的时候，由于反抗朝廷和受到打压，教内精英损失的比较大，而一些技术和资源就慢慢同少数人进行了传承，这些人在掌握了教内的核心技术和资源之后，心态往往发生了变化，有失公允的事情时有发生。
而过去由红莲教掌握的那种神秘的续命祭祀也渐渐的变得不再那么神秘了，借助于这种方式买很多人开始为自己谋私利，也由于随着时代的发展，原本非常昂贵的祭祀道具也逐渐的非常便宜，甚至有其他的替代品。
这就出现了一个现象，那就是这种方式不但出现了分化也出现滥用的现象，如果按照严格的说法，我们储家，我爷爷，我的身上都存在滥用祭祀和续命传承的现象。
我在此时突然想到了一个问题，于是我问二叔：“您是说实际的续命传承其实在功效上已经没有多少真正的寿命增长的效果吗？”
“效果还是有，但因为整个方式的分支流派很多，目前来讲，原来的那种寿命增加的方式已经失传了，而如果只是单纯的获得记忆和知识传承的方式，很可能就不会再有寿命延长的结果了！”二叔说道。
“那爷爷和二叔你……”我有点疑惑。
“我们是成功的，你的父亲和三叔应该说出现了失误，四叔以内当时年纪小，一开始并没有接受这个方式，后来是通过我的关系，给他进行了续命，但也不能算是成功，但一般的强身健体和思维敏捷还是绰绰有余。”
“你是说，爷爷和你的方法并没有完全的把握让人返老还童，或者说延长寿命是吧？”我问道。
“是的！我们使用的方法最少不害人不邪恶，但有些人并不是这么想的，就像……！”二叔说了一半，显然话没说完。
“就像汪肇安么？”我说道。
二叔点点头道：“就像汪肇安！你说的没错！”
二叔告诉我，红莲教到了最后是几个家族还在努力拼凑在一起，因为有些事情来看，是谁也离不开谁，汪氏家族曾经人丁兴旺，但也逐渐没落了，汪肇安实际上是受汪家的古左成的影响较大，而古左成则是红莲教血宗传承中比较突出的一个人。
血宗是红莲教历来都比较偏颇和边缘的一支流派分支，因为当初帮助红莲教主头颅传承而得以上位，而血宗却不太受到正统的红莲教高层的正眼看待，因为他们的方法有的时候有点太伤天害理！
二叔说的这一点我比较认可，我曾亲眼见过汪肇安为了某种仪式而害死了六个女学生，似乎就是为了得到女子的纯阴之气来布置古怪的阵法。
血宗本身也是红莲教支派当中一个不是太重要的流派，但千百年来却始终延续下来，可见其功利性的方式在红莲教的高层当中仍然有这一些分量，由于是最后几乎挽救了整个红莲教！
但血宗的人形式实在是太过邪恶，教内主流支派的人士对他们总是嗤之以鼻，可是经过了几次巨大的变动之后，主流支派的势力大减，血宗反而变得更有活力，而红莲教也更加的转而地下更加的神秘起来。
可是二叔告诉我说，真正让红莲教没落的真正原因还不是因为血宗的存在，其根源还在于“钱！”还在于对于财富的极度渴望！就如同当初李自成的顾姓家将一般，他就是出身红莲教，是教内安排他在闯王身边协助的人，也是伺机获得权势的卧底，这样的是人在当时很多的农民起~义军中红莲教都派有人员。
姓顾的家将一看到那十几颗龙顶珠，就知道这笔财富非同小可，对于红莲教来讲绝对比任何的事情都有诱惑力，这才做出劫走宝珠的行为。
“您是说红莲教是因为财富而走向没落？可是汪肇安所图也并不是什么长生不老和续命传承了？难道他也是为了钱？”我终于将心里最怀疑的事情问了出来。
“不错！他正是为了钱！”二叔说的斩钉截铁。
“什么钱？哪里的钱？”我心中不明白，明末到清末几百年时间，如果再说是什么闯王宝藏，我看这根本就站不住脚，也不可信，但二叔说是为钱，那么究竟是为了谁的钱？这笔钱定然不在少数，这才是我通过分析之后得出来的最终问题的根源。
“这笔钱仍然是一笔宝藏！刚才说到了顾姓家将，他本是红莲教内的一员，此人也算是一个隐忍之辈，当初窃的宝珠之后甚至想要自己独吞，但他仍然架不住对于续命的诱惑，关键是他需要为他生病妹子续命，最后还是将这比宝藏交给了红莲教！”
二叔说到这里，我打断他道：“难道您的意思是汪肇安要谋划的是这一批宝珠不成？”
二叔喝口茶水道：“虽然不是绝对有关系，但跟着东西也有相当的关联！因为这比宝藏就是：天国宝藏！”
“天国宝藏！那是什么东西啊？”