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提起情妇，没几个已婚女人会对她们有好印象，甚至男人也会将她们和道德败坏联系在一起。
这些女人往往将男人当成了提款机，夫妻俩好不容易经营起来的企业被她弄得负债累累，一个廉洁的官员为了支付她的花销而贪污受贿，而她们往往为了外表和虚荣心而活着，很轻易就被人利用。
每一个美人计的背后几乎都有男人或者聪明的女人操控，美色和名望一样让人看不清一件事物背后的本质。
这些美丽的怪物很贪婪，但男人们还是希望她们能让你更多一些。
羡慕皇帝的生活或许是因为他可以妻妾成群，并且女人们还为了获得他的宠爱而费尽心机，不用跟自己当平民时一样费力讨好追求那些女人了。
hermes的包一个10万欧，一个工程师不吃不喝5年才买得起，当皇帝不一样了，想要就买。
hermes这个词代表的是炼金术之神赫尔墨斯，赫尔墨斯主义者还认为，只有对眼前的一切保持中性的看法，才不会被现实世界高低起伏的节律所侵扰、动摇，才可以站在更高的层面上俯瞰全局。
蓬帕杜夫人其实并不十分漂亮，但她并不是普通的以美色诱惑国王的女人。
现今的法国总统府爱丽舍宫就是当年路易十五送给蓬巴杜夫人的礼物，那个时候中国来的瓷器是非常昂贵的奢侈品，蓬巴杜夫人买下了一个瓷器作坊，想要制造代替中国瓷器的瓷器。
男人总是免不了想要争高下，路易十五想制造出超越迈森和德力斯顿的精品瓷器。虽然法国缺少生产硬质瓷的必要成分之一高岭土，但是他们的软质瓷可以在较低温度下烧制，因此也可以涂上各种颜色和釉料，样式更加丰富、生动，最终塞夫勒瓷器工厂以“皇家”来命名其产品，拿破仑的第二次婚礼上就用了塞夫勒瓷器厂的瓷器。
这或许是东西方文化差异的不同之处，不论是查士丁尼还是路易十五，都想办法摆脱对中国奢侈商品丝绸和瓷器的依赖，想办法自己国产，东方来的游客好像有花不完的钱，进奢侈品店买东西就和圣诞节大采购一样价格都不看直接拿走，她们为什么不和蓬巴杜夫人一样想办法在自己的国家制造呢？
“欧洲良心”伏尔泰说过，丝绸、印刷术、火药是解救了欧洲的三大发明。
蓬巴杜夫人做的事本质上和查士丁尼大帝所做的没有什么区别，她是个有智慧的女人，或许正是因为如此她才能当路易十五二十年的情妇，就算后来有了更年轻漂亮、并且还为路易十五生了孩子的情妇。
1745年初，24岁的让娜开始实施一系列精心安排的巧合，坐等路易十五上钩。其中最为著名的举动，当属她与国王在皇宫附近森林的多次‘偶遇’。
深谙艺术与时尚之道的让娜，常常穿着优雅却不失妩媚又得体的坐在马车上，在国王打猎途中恰巧出现。
气氛浪漫的深绿森林，娇之欲滴的粉红少女，如童话般的浅蓝马车，加之伏尔泰精心策划过的“巴黎最美女人”传闻，路易十五不出众人所料，终于掉下埋伏已久的陷阱。
1745年2月25日，让娜出现在一位贵族婚礼的化装舞会上。国王扮演一动不动的树，让娜则扮演成牧羊女，整个舞会上都是她东奔西跑的身影。舞会结束后，心痒难耐的国王再也没忍住，没人知道那个夜晚他们在月色下谈论了什么。只是那晚之后，大臣会常常看见让娜的浅蓝色马车出现在通往凡尔赛宫的路上。
巧合的是1744年12月8日，即蓬巴杜夫人正式开始计划的一个月之前，路易十五当时的情妇忽然离奇死亡了。
伏尔泰所追求的自由主要是政治自由，要把人们从宗教神权和君权的束缚下解放出来，主张人人平等，人人都有追求生存与幸福的权利。真正的自由不是想做什么就做什么，自由是有条件的，法国大革命时的自由就没了任何限制，人类对人类能做出非常可怕的事情，并且无人感觉那是错的，这种自由是带有毁灭力的。
伏尔泰曾经被路易十五追击过，蓬巴杜夫人不仅仅是当时艺术上的热心赞助人，更是文化上的保护者。她热心举办沙龙，在当时备受推崇。启蒙运动的主将先锋都汇聚其中。不论是伏尔泰抑或是狄德罗、卢梭都经常在她举办的沙龙下共同探讨思想文化。伏尔泰更是她的好友，颇为激进的狄德罗尽管本人对洛可可艺术兴趣，但是他对蓬巴杜夫人却一样是尊敬与敬重的。
卢梭和瓦格纳都曾经靠抄乐谱为生，那天波莫娜在詹卢卡家的展览室内看到了乐谱打印机，如果用它来打印乐谱当然比手抄更加快捷，只是这样一来卢梭和瓦格纳都没有收入维持生计，继续搞创作了。
对于这位颇具有传奇色彩的女子，不同人往往有截然相反的评价。有热心者谓之其热心文化事业，也有人对之肆意诋毁认为女人干涉国家治理，却是祸害国家。
伏尔泰对这位传奇女子所做的评价是“她灵魂公正，心底公平，如此佳人，实为旷世罕见。”
洛克克风格其实源自于中国，蓬巴顿夫人总是欣赏拖着大尾巴的中国金鱼，仿制美丽迷人的中国绷圈刺绣，洛可可美术的主色调，青和黄就是中国工艺美术的两大特征色。
不论是男人还是女人，就少有不跟风的，那位曾在卧室里接见卢梭的杜宾夫人也办了沙龙，邀请了伏尔泰和卢梭等在蓬巴杜夫人沙龙上出现的客人，波莫娜不知道她读了多少书，但她估计没有看过孟德斯鸠的论法的精神，这本书被教会列为禁书。
法国和教会的关系一向都不错，丕平三父子正是通过教会的君权神授才将自己从墨洛温王室手中窃国的行径合法化了，孟德斯鸠的书是讲的共和国的好处，损害的是路易十五为首的贵族阶级的利益，直接国家出面禁止印刷会被有心人察觉，教会禁就不一样了，伽利略这些科学家被迫害简直莫名其妙，地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转对人的生活有什么影响呢？
教会就像是个歇斯底里的女人，什么书都要禁，大家根本懒得在意，但是这本书蓬巴杜夫人却读过，至少在她的画像上有那样的字迹。
路易十五的皇后已经被架空了，她根本就是个摆设，年轻的女孩们挑衅的是蓬巴杜夫人。
要么仗着自己年轻貌美，要么就是觉得自己生了孩子，有朝一日自己能成为皇太后，完全把私生子没有继承权的事给忘了。
路易十四和康熙皇帝曾经非常友好，大批耶稣会士成为了清廷内部的技术客卿，汤若望就是其中之一，他还劝了康熙禁止人殉。
康熙晚年发生“九龙夺嫡”，路易十四则将王位交给了自己的曾孙，越过了儿子、孙子。
继承权问题一直都是个头痛的问题，路易十五虽然和皇后不和睦，但是他们还是有一个儿子，路易十六是皇太子路易斐迪南第三个儿子。
所谓的白日梦就是不切实际，路易十五虽然和他曾祖父一样奢华，却不是没有脑子，私生子成为国王的先河一开，欧洲就要跟中国皇室一样为了继承权内斗了。
要控制自己的愤怒很难，尤其是小女孩向“老女人”发起的挑衅，女人何苦为难女人呢？
西方有个复仇女神，东方有句谚语叫最毒妇人心，女人若整起女人来比男人整男人还要狠，吕雉和武则天都被气到丧失理智了，慈禧好一点，把珍妃坠井里去了。
女人的恐怖之处在于她们看起来是那么单纯，而看起来单纯女人其实并不真的单纯，女人看女人清醒一点也是相对的，嫉妒一样能让女人蒙蔽双眼。
当莉塔基斯特的文章刊出后，赫敏遭到了多少恐吓。
越是原始的越是容易被利用，她真的很擅长挑拨离间。
看起来是伟大进步的民主制度一样存在弊端，在民主制度中，民众是舆论的奴隶，伏地魔明明回来了，哈利却被报纸污蔑为骗子，没人相信他，只有罗恩韦斯莱，四年级时为了比赛闹的一点小矛盾很快就化解了，他们还是“好兄弟”。
反倒是她和莉莉的友情，因为那个在她身上任意妄为的男人而尽了。
她嫉妒莉莉，因为哈利的宣传，她成了“情圣”先生公认的“妻子”，而她自己永远都见不的光。
但莉莉也有可能嫉妒她，在她放下对黑魔法的幼稚成见后，她也会正确看待“西弗”。
不同于过往任何情妇，蓬巴杜夫人有权陪着路易十五打猎、玩扑克、参与各种社交活动，路易十五甚至亲自为她沏泡咖啡。
蓬巴杜夫人很清楚路易十五轻浮的内在，知道自己无法控制他，那么她能征服他么？
他是个深情的人，一直爱着莉莉，就算现在那个红发的百合花也在他的心底。
反倒是她这个活着的，并且名义上是他妻子的女人像是他的情妇。
一种难以形容的气愤之下，她伸出了指甲狠狠抓他的背。
他在吃痛下发出哀嚎。
“你干什么！”
她不知道该说什么，除了高兴以外她没有别的词语能形容了。
于是她哈哈大笑起来。
“疯女人！”他抱怨着说，让她变成趴着，保证她的双手不会再挠到他了。
只有觉得有趣的事才会一而再再而三得做，不高兴的话，再有趣的事也会索然无味了。
她的手心全部都是他背流出来的汗，这让她想起了zodiac留下的湿润的指纹。
他和西弗勒斯一样，也是个孤独的人。
虽然很遗憾，但她确实帮不上忙，即便他拼命呼救，而她也听到他的呼救声了。