第五十七章 “基石”

金吾不禁夜 / 著投票加入书签

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    位于世界上最小国家的梵蒂冈博物馆却珍藏着全世界最多的珍宝,可以毫不客气得说,这些馆藏中随便一样都足以成为一些小博物馆的镇馆之宝。

    博物馆里有300扇门,2700多把钥匙,由10个钥匙管理人负责管理,五个人负责开门,五个钥匙管理人负责关门,每天开一次门需要一个小时,关一次门需要90分钟。

    不论是关门还是开门都要要沿着既定的路线,通常来说游客们进入博物馆,首先看到的陈放着“残躯”的缪斯之殿是最先关闭,或者是最晚打开的,不知道其中秘密的人很容易在博物馆里迷路。

    除了入口处的“高科技”以外,博物馆内部再也没有其他的防盗措施,唯一现代化的设施就是升降梯。

    从二层的松果庭院乘坐向下的升降梯就能到达西斯廷礼拜堂的附近,毕竟这是一条员工才知道的通路。

    如果你没有贼心或者贪欲,看到那些珍贵的艺术品只会专注于欣赏它的美,这比任何一种高科技的保安设施都有效。

    没有防弹玻璃,也没有任何带攻击性的防盗措施,保全做得最严密的地区是位于地下的秘密档案馆。

    但是如果闯入者拿着机枪进去扫射,不论是瑞士卫兵还是神父、修女们的血肉之躯都没法挡住,只是这样一来闯入者就和拿破仑的军队,以及造成罗马之劫的新教徒一样了。

    博物馆里有着装要求,女士的裙子不能露出膝盖,不过对远道而来的世俗要求并不严格,用一条围巾遮盖一下就没什么关系了。

    这里虽然是博物馆却并不是休闲场所,除了月末最后一个周日外,每周日梵蒂冈博物馆都要闭馆。

    除此之外,枢机主教选举新的教皇时也会闭馆,从走廊深处传来的关门声让人浑身发毛。

    即便是修建停车场也有可能挖到古迹,梵蒂冈博物馆后方就有一个,那里曾经是三世纪时崇拜希腊酒神狄俄尼索斯的异教徒的墓穴。

    早期基督教崇拜一神论,这和罗马的多神崇拜相冲突,为了传教,宣教士用了很多异教元素,罗马人认为信仰基督教等于是叛国罪,于是对其进行打压,基督徒们只能秘密聚会。

    奥尔维耶托也有地下城,这些洞穴是早在二千多年前在这里定居的伊特拉斯坎人所建,一开始是用来养食用白鸽。到中世纪时在通道内挖掘了400多个地下洞穴,这些洞穴曾被当地人用作各种应急的临时用途,成为居民躲避战乱的避难所或是通往外界的逃生通道。

    现在这些洞穴被当地人用来窖藏葡萄酒,但有个别洞穴则有别的用处,一个人如果眼睛被蒙上了,其他感官就会变得非常敏锐,人们普遍认为盲人钢琴调音师会比正常调音师调的音准更准。

    在那些地下洞穴里,蒙着眼睛的约瑟夫总是能听到耳语一样的声音,有时则会听到惨叫,然而将蒙着眼睛的布给取下来之后那些声音就消失了,仿佛他之前经历的全部是幻觉。

    恐怕不会有人像他一样将奥尔维耶托和梵蒂冈联系在一起,那个建立在火山灰上的小镇依旧保持着中世纪时的样子,到处都是葡萄园和松树。

    更何况那个圣体流血的圣迹,是在米开朗基罗在西斯廷礼拜堂里画上最后的审判前就有的,将它们强行联系在一起简直是牵强附会。

    玛雅文明记载,地球曾经毁灭四次,每一次太阳都会消失。

    比起陨石撞击地球,约瑟夫更相信是火山灰遮住了太阳,让植物没法光合作用,最终导致了恐龙灭绝,至少现在科学家没有找到那么大的陨石坑,反倒是火山喷发造成物种毁灭的证据多了不少。

    面对那样浩劫的时候,所有曾经执着的、困扰的问题都变得不重要了,能守住“人”的底线已实属不易。

    人的身体就是一种接收器,当恶魔从身边经过的时候,感觉到的是负面的、混乱的情绪,当天使从头顶飞过,感觉到的则是温暖和勇气。

    “准备好了吗?”在礼拜堂的门前,丽莎笑着问道。

    约瑟夫深呼吸一番后点了点头“准备好了。”

    于是丽莎推开了门,和白天人头攒动的景象不同,礼拜堂里一个人都没有,瞎子所看不见的“创世纪”所带来的震撼力难以用语言描述。

    对着入口的第一幅画是诺亚醉酒。

    150??天以后,洪水渐渐退去,世上就剩下诺亚一家和方舟里的动植物。此后诺亚开始耕作土地,开辟了一个葡萄园,并种下了第一株葡萄。

    后来他又着手酿造葡萄酒,一天他喝了园中的酒,赤身裸体地醉倒在帐篷里。他第二个儿子可汗(??coham)看见后,去告诉兄弟西姆(sem)和雅弗(japhet),后两人拿着长袍,倒退着进帐篷背着面给父亲盖上,没有看父亲裸露的身体。

    诺亚酒醒后却诅咒可汗,要神让可汗的儿子迦南一族做雅弗家族的奴隶。自己酒后失礼,却迁怒于儿子,还要罚自己的孙子为奴。

    米开朗基罗就是这样,他要画裸体,不仅是教会不同意,连达芬奇也觉得不合适,只有路加布诺雷利所画的最后的审判里有很多裸体的人物。

    在米开朗基罗的雕塑大卫完成后,达芬奇建议给他找点什么东西遮挡,最后大卫被强行穿上28片铜制无花果树叶来遮羞。

    如果波齐亚家族一定要找个优点,那他们就是卑鄙无耻、生活作风放荡、腐败贪污得毫不遮掩,这也是文艺复兴时期贵族的普遍特征。

    已经有波齐亚家族这种不把乱伦、谋杀当一回事的存在了,只要比他们好那么一丁点,在人民眼中都算是“君子”。

    美第奇家族也不是什么好人,教皇利奥十世一天神父都没当过,选为教皇时还不过是个辅祭,就和那些在美景公园里踢球玩的少年差不多,连着接受神父和主教的神品后才给他举行教皇的加冕就职典礼。

    相传他被选为教皇后,就曾对他的弟弟说,“天主既然给我教皇的职位,就让我好好地享用它吧”。

    即位后挥霍教廷公款,也慷慨动用私财,加速圣彼得大教堂工程进度,增加梵蒂冈藏书,使罗马再度成为西方文化中心。

    作为最优秀的画家,列奥纳多达芬奇在罗马没留下多少画作,他当时的兴趣是制镜,达芬奇在韦罗基奥的工作坊里当学徒的时候,曾参与制作挂在圣母百花大教堂穹顶上的铜球的制作。

    他是世界上最好的画家,却看不上自己在艺术上稀有而杰出的天分,反而醉心于了解科学。

    达芬奇也收到过委托,却没有完成,因为当时吸引他的是提炼清漆的技术,清漆可以用来保护油画作品的表面。

    契约是什么,他早忘光了,当时佛罗伦萨的市政厅墙上有达芬奇未完成的安吉亚里战役对面是米开朗基罗未完成的卡纳西战役,这两个人谁都不服谁,年轻的米开朗基罗对年长他23岁的达芬奇毫不恭敬,嘲讽他过于华丽的打扮、嘲讽他优雅的绅士风度、嘲讽他太多没有完成的作品。

    这两幅壁画最大的区别就是人物,安吉亚里战役全员穿盔甲,卡纳西战役全员不穿衣服。

    达芬奇的画勾勒出了战斗中难以忍受的激烈气氛,绝望的人与尖叫的马匹发生了可怕的冲突。

    米开朗基罗的画作显示出异乎寻常的怪异画面——那群裸男到底是在打仗还是在洗土耳其浴?

    发生在两个艺术大师之间的“艺术决斗”最终以“无疾而终”的方式结束,因为当时的米开朗基罗收到了西斯廷教堂的委托。

    “感觉怎么样?”丽莎洋洋得意得问到,好像这个地方是她的杰作。

    “我不知道该说什么。”约瑟夫看着最后的审判上那些画了“遮羞布”的人物说。

    画中的耶稣很年轻,和普通宗教画里长胡子、或者受难的形象不一样,看起来充满了健康的活力。

    就像他重生了。