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李缙现在所在的时代,正是宝卷泛滥的年头,他能不知道宝卷吗,但知道归知道,他还真没看过,原因很简单,因为他看古代的书籍比较费劲,想弄懂一句话就要费很多脑细胞:“宗教宝卷有许多,不知道公主说的是哪本?”
朱彩璃回答说:“具体是哪本,我也说不上来了,名字我忘记了,我只记得里面的故事。”
故事?这才是她要说的重点吧?
李缙配合地问:“什么故事啊?”
“庄子的一个故事。”
“公主能给微臣说说庄子的这个故事吗?”
“可以,这个故事是这样的,话说有一天,庄子出游,在山上遇到一名女子,这名女子蹲在一座新坟前,正挥着扇子在使劲煽坟,好像是想要把坟上湿漉漉的土煽干,庄子不解,过去问那女子说:你为何要煽坟啊?女子回答:这坟里埋的是我的丈夫,他死前跟我约定,说要等坟土干后,我才能改嫁他人,所以我想尽快把它煽干!庄子当时已经得道了,听那女子说完,看她很是可怜,于是就运用自己的神通,让坟土赶快干掉了,那女子很高兴,把扇子送给了庄子,然后就兴冲冲的下山嫁人去了。”
“没有了?这就完了吗?”
“没完,还有,之后庄子就回家了,庄子回到自己家的时候,手里还拿着那把扇子,庄子年轻漂亮的妻子,也就是田氏,看到以后,便问扇子的由来,庄子就将来龙去脉告诉了田氏,田氏听完以后,当即把那把扇子拿过来撕成粉碎,并发怒说:天底下竟然会有这样薄情寡义的女人!假如是我,我绝对不会的!庄子看田氏如此表态,心中非常感动。”
“还没完吧?”
“嗯,然后没过几天,庄子突然间生病,很快就故去了,田氏很难过,请了出家人做法事,帮庄子超度,听说庄子急病而亡,包括亲友等四方人士,许多人都前来庄子家吊唁,其中有位来自楚国的王孙,他见田氏新寡,楚楚可怜,便追求于她,田氏见那楚王孙长得英俊潇洒,怦然心动,竟在灵前,与之眉来眼去,还说要嫁给那楚王孙,可是当晚,在酒酣耳热之际,楚王孙却突发心痛病,口吐白沫,转眼便命在旦夕,田氏吓得惊慌失措,不知道怎么办才好,这时候楚王孙的仆人告诉田氏说,他家主人这毛病,只要用活人或新死人的脑髓,热酒吞之,即可痊愈,田氏立即就想到了庄子,庄子刚死,正是新死人,于是她就拿了一把斧头,劈开庄子的棺木,可是哪曾想,却在准备取出庄子的脑髓做药的时候,庄子居然叹了一口气,坐起来,复活了。”
“庄子复活了,那田氏…?”
“田氏强作镇定,扶庄子起来,回到了屋中,这时楚王孙和他的仆人已经不见了,田氏正暗自庆幸之时,庄子对田氏说:我让你见两个人。庄子的手向外一挥,楚王孙和他的仆人就出现在了屋中,而庄子却不见了,原来,楚王孙和他的仆人都是庄子幻化而成,用来考验他的妻子田氏的忠诚的,田氏明白了这一切以后,羞愧得无地自容,无颜再面对庄子,便悬梁自缢了,庄子此时已看破了人生,他将妻子田氏放入破棺材后,找个瓦盆当乐器,鼓盆而歌,从此离开了人间。”
“公主的故事讲完了?”
“嗯。”
“哦,那微臣就可以说了,其实微臣在书中看过这个故事,这个故事的名字叫‘庄周试妻’,只是微臣看公主讲的兴起,就没有敢打扰公主的雅兴。”李缙说他在书中看过这个故事,其实是在胡诌,但他确实知道这个故事,他的爷爷奶奶喜欢看戏,小的时候他曾跟爷爷奶奶一块儿,在电视上看过庄周试妻的戏曲电影,并听他的爷爷奶奶讲解过那部电影。
“……”朱彩璃对此感到很无语。
“不瞒公主说,事实上微臣认为庄周试妻这个故事,只是一个糟蹋圣贤的恶搞故事,其内容荒诞不经,不可相信,公主颖悟绝伦,微臣相信公主也不会相信这个故事,但公主既然说了这个故事,想必是有其深意,不知…
“你怎么知道不是真的啊?空穴不会来风,要是没根没据,怎么有人能写出这个故事来?”
“公主说的是,其实写庄周试妻这个故事的人,也不是自己天马行空胡乱瞎编的,他还是有一定的依据的,这依据就是‘鼓盆而歌’四字,这盆是一种敞口的瓦器,前人也用它做乐器,庄子鼓盆而歌,就是一边唱歌,一边拍打着瓦盆,为自己伴奏,这又唱又拍的,与死了人以后的哀伤气氛,多少有点不大搭调。”
“那又怎样?”
“所以,有人便提出了自己的疑问,尽管庄子很好地解释了他的动机,说他鼓盆而歌是行为艺术,是在淡化,甚至是消解生死之间的界线,以使人可以像面对春夏秋冬,季节循环一样,能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧,达到视死如归的状态,庄子这种自然的生死观,是大智慧,是匪夷所思的,但对于他的反常行为,老百姓还是选择了世俗化的解释。”
“什么世俗化的解释啊?”
“就是庄子鼓盆而歌,说明他不悲伤;他不悲伤,说明他与妻子不恩爱;不恩爱,说明他的妻子做了对不起他的事,因此,庄子对生命的严肃思考,就这样被编排成了一个庸俗的故事,这个故事不仅让庄子的妻子蒙羞,其实也玷辱了庄子的形象,所以微臣才说这个故事,是一个糟蹋圣贤的恶搞故事。”
“……”
“不过这个故事虽然是假的,可也说明了一些事情,不知公主跟微臣说这个故事,有何深意,实际上想说的是什么事情?”
“这个我就不方便说了,我怕皇弟会生气,所以只能点到为止,剩下的你自己去想吧。”